佛教哪些法门是方便法门
1、三门有智慧、慈悲、方便三解脱门之表法意义。修行佛法的次第：信、解、行三者为象征，非必有三扇门。根据《大智度论》卷二十所载：“譬如城有三门，一人身不得一时从三门入，若入则从一门。
2、一戒贪，二戒嗔，三戒痴，四戒杀，五戒盗，六戒淫，七戒绮语，八戒妄言，九戒两舌，十戒恶口。常常心念这十戒，就是在修十善。
3、一般来说，佛法中修行的法门，可粗浅的分为三种：第感应法门，第方便法门，第究竟法门。详如下：感应法门：刚开始修行学佛，希望佛菩萨保佑、加持、希望在佛法中获得利益、得到启发。
4、并非去了极乐世界立即成就无生法忍乃至无上菩提，只是说到了极乐世界不再受娑婆世界轮回之苦了。西方净土法门只一句阿弥陀佛念得相应就可以往生极乐世界。如果不相应，能不能往生在两可之间。
5、可得智慧。方便法门就是根据众生的根器而宣说合适的法门，世尊垂训八万四千法门，针对各种不同根器的众生。如不同的药物对治不同的疾病。现在方便法门一般是指念佛净土宗。因为唯有净土宗是三根普被，利钝全收。
6、无量寿经是净土宗念佛法门的经典，念佛法门是求生净土，得大解脱的一个法门。一切法门都是证入佛道的方便门。众生不知佛法究竟义理，如人不识月，就要假借手来指引，这个手就是诸方便法门，这样大家就知道了明月。
净土为何说是圆顿法,又是最简便方便法门?世尊以念佛接引佛父的公案,给...
所谓圆顿是指念佛一旦往生生死问题马上解决，因为在极乐世界只有进步没有退步，必然成佛。而且阿弥陀佛极乐世界是圆教的净土，所以是圆教。念佛一旦往生，生死即了。所以是顿。当然到了极乐世界还是要一步步的修行进步。
净土法门以持名念佛、求生极乐为主旨。净土法门最殊胜的是可以带业往生，这是其他一切法门所不具备的，带业往生不必断烦恼，只要能将烦恼伏住，让它不起现行就可以往生，这是绝无仅有的。
修其他法门，如果不能开般若智慧，决定不能修般若！念佛人就是捡了一个大便宜，不知什么是般若，已经修般若了，故能达涅槃彼岸。所以，念佛法门是方便中之方便，了义中之了义，圆顿中之圆顿。
以鸠摩罗什译《阿弥陀经》等提倡观佛、念佛以求生西方阿弥陀佛极乐净土为宗旨而形成的宗派，所以名为净土宗，尊东晋慧远法师为初祖，善导大师为二祖。
什么是方便法门,究竟法门
1、佛教的“方便”是一种向上进展之方法。方便又作善权、变谋。指巧妙地接近、施设、安排等。乃一种向上进展之方法。
2、”佛陀说：“佛教的教法也是如此修行：你要远离不善的东西，保持清净的东西；远离产生恐惧和灾难的因缘；要听受善知识的教导。”佛陀说：“佛教的修行，和你放牛是一样的。
3、方便法门就是：用大众喜欢且接受的方式方法，弘扬的佛法。用好像类似是佛法的方式方法，去引人入门。
4、善巧方便，变则通，无形无相。最近，不少同修都遇到了历缘对镜的各种考试，被考得东倒西歪，弟子也有同感。前世的苦主成了今世的家人，这正是弟子拿到的过关考题。
5、可得智慧。方便法门就是根据众生的根器而宣说合适的法门，世尊垂训八万四千法门，针对各种不同根器的众生。如不同的药物对治不同的疾病。现在方便法门一般是指念佛净土宗。因为唯有净土宗是三根普被，利钝全收。
6、这个法门的背后有义无碍，所有的法门都有一个道理。就是我们一般说的，事修一定有理观。每一个法门的背后一定有一个道在引导这个法门的，就像一定有眼睛引导一样。
佛陀为什么要施设种种方便法门
⒈对真实法而言，为诱引众生入于真实法而权设之法门。故称为权假方便、善巧方便。即佛菩萨应众生之根机，而用种种方法施予化益。
方便法门：所谓“方便”，是指善巧、权宜，是一种能够利益他人、化度众生的智慧和方式，是一种能随时设教、随机应变的智慧，如持咒、诵经、礼佛、放生等种种加行，都属于方便法门。第究竟法门。
方便法门就是：用大众喜欢且接受的方式方法，弘扬的佛法。用好像类似是佛法的方式方法，去引人入门。
