看佛法看的心中有愧怎么办
该吃饭还是吃饭，该睡觉还是睡觉，该拜佛还是拜佛，该念佛还是念佛。我们凡夫心识田里，无量劫来什么样的种子都有，如诽谤佛法，五逆十恶，嫉恨圣人等等，现在这只是你业力种子的翻滚反应而已。
比如你可以很轻松的在积水里摆上几块砖头让人顺利踏过、比如你可以很自然的在某个老头老太太快摔倒的时候拉他一把、比如你可以不费吹灰之力的把一窝漂在水上的蚂蚁带到陆地。。
即使犯戒了，也不要太在意，魔来魔斩，要多做忏悔，一点一点的改正，要顺其自然。有时间最好是多念佛，佛号念得多了，你就会慢慢的清净了，外在的干扰和环境不是主要问题，心清净了，就不会受环境的制约了。
想想吧，现世我们有佛法，可以开解，他当时如果不懂佛法，遇到同样的事情时，心里更比我们难受啊。还有其它看不到的冤亲们，他们的情绪会大大影响我们的脾气的。
学习了佛法，你信佛，但你不能够强迫大家也跟你信佛，家里人不信佛，所以对你不满属于正常，以后你信佛的时候，尽量在你的屋里去信佛，不要在大家面前表现出你的观点，你不能够强奸民意。
请问“惭愧为身,智慧为首”是什么意思?
惭愧之心也是幸福生活的重要部分，当我们在考量自己的生活是否令自己满意时，往往都着眼于自身的欲望是否得到了满足。但我们却忽略一个事实，那就是有很多人连温饱都无法保证，更不用说追求幸福了。
惭愧当为两意，“惭”为自身的反省，本身认识的提高；“愧”为犯错之后的悔改之心，产生畏惧悔改。
引证解释：因有缺点、错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。巴金 《哑了的三角琴》：“说来惭愧，我们所答应他的事情并不曾做到。”感幸之词。意为多谢、难得、侥幸。
惭愧的意思是：指因有缺点、错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。惭愧：cán kuì 分开解释为，对不起自己叫惭，对不起别人叫愧。引证释义 因有缺点、错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。
”读音： [ cán kuì ]例句：我由于违犯纪律而损害了班级的荣誉，心里感到非常惭愧。大家都在为集体、为社会出力，你总打个人小算盘，不惭愧吗？这次没能按时完成任务，他感到惭愧极了。
惭愧的意思具体如下：因有缺点、错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。引证：巴金 《哑了的三角琴》：“说来惭愧，我们所答应他的事情并不曾做到。”感幸之词。意为多谢、难得、侥幸。
佛法中的忏悔怎样理解?
获得内心的平静：忏悔可以使人面对自己的错误与罪过，释怀过去，减轻内心的负罪感与痛苦，获得心灵的平静。这是忏悔的直接果效。
忏悔，谓悔谢罪过以请求谅解。忏，为梵语ks！ama（忏摩）之略译，乃‘忍’之义，即请求他人忍罪；悔，为追悔、悔过之义，即追悔过去之罪，而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉；期达灭罪之目的。
或因身，口，意的造作，所招感的诸多不顺和苦难不管是身体上的，还是精神上的。我都愿意接受（业果法则）。并惭愧的忏悔 因为无明，因未闻四种真谛，无量劫来，我们彼此伤害，冤冤相报，枉受诸苦于六道中，无有出期。
忏悔文是人们做错事情时为自陈己过，忏悔，梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”，佛教语。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。悔罪祈福的一种宗教仪式。
佛教的忏悔主要是面对大众、面对自己，虽然有时也在佛的面前忏悔，但主要是自我遣责。忏悔是人格的清洗剂。
业障重可以忏悔，忏分事忏与理忏：事忏要发露忏悔。业造作之后一定有果报，发露的意思是使恶业作增上缘，不要藏在里面，发泄出来，使人知道，能早日了结。事忏力量薄，不能消灭恶业的种子。理忏要修定，是见性。
佛教讲的“五悔”内容是什么?
在五戒中，所犯的罪有轻、中、重之分，重罪是不可忏悔的，称为不可悔，佛法形容它有如人的头被斩断，再也救不活。
十戒便是波罗夷重戒，包括：「一杀戒；二盗戒；三婬戒；四妄语戒；五酤酒戒； 六说四众过戒；七自赞毁他戒；八悭惜加毁戒；九嗔心不受悔戒；十谤三宝戒。
五戒，是指戒杀生、戒偷盗、戒邪婬、戒妄语、戒饮酒。若展开来说，内容非常繁多，现略说如下：不杀生戒 不杀生戒正制的是不杀人，兼制不杀一切动物。这主要是对治人类的贪心和倚强凌弱的残忍之心。
