在密宗里男的叫师兄女的叫什么
1、阿奢黎：又作阿奢梨、阿只利，略称奢黎。译作教授、轨范师、正行者。指能矫正弟子们行为并给予教授之僧，故又称导师。密宗指灌顶师等。仁波切：藏传佛教用语，义为上师。
2、男女生来有所不同，皆有所长与缩短，顺应自然，男性称师兄可以出阳刚之气，女性称师姐才能更好的做好女子本位，如大地母亲一样。
3、作为出家学习还未正式受戒的学徒，男女的称呼不同。男的叫沙弥，女的叫沙弥尼。作为正式出家的僧人，男女的称呼不同。男的可以尊称为和尚、比丘，女的可以尊称为师太或叫比丘尼。
4、在某些宗教中，男性被视为主要的宗教领袖和传道者，因此他们的称呼通常是“师兄”或“师傅”。而在其他宗教中，女性被视为主要的宗教领袖和传道者，因此她们的称呼通常是“师姐”或“师母”。
5、师父：哦！是这样，这个问题是日常生活当中或许很多人都是有疑惑的，这里称“师兄”啊，一是表示我们学佛的人啊，都是追求觉悟的，这种生命是很伟大的，所以呢象大丈夫的行为。
藏传佛教中是否有女喇嘛
1、可以 女喇嘛即藏传佛教的出家女性，源于公元8世纪，被称为“增玛”（尊者女）、“格玛”（善女）、“觉姆”（佛母、后妃、贵妇）等， 最初的密宗大师益西措杰等女喇嘛就多为藏族王妃或贵妇。
2、喇嘛教里面有女的，不过不能叫做喇嘛，而是叫做空行母、天女之类的。
3、意译上师、尚师。含有最上者、上人之义。相当于梵语之uttara（郁多罗）或guru（咕噜）。本为西藏佛教中，长老、上座、高僧之称号，而异于对一般僧人‘札巴’（藏grwa-pa）之称；后来对一般僧侣亦称喇嘛。
4、藏传非佛教，这是千年来最大之骗局！因为藏传密宗教义，是受后期印度教性力派诸外道的影响而产生（参见藏传双身“佛”），已是变质后的假佛教，根本不是纯正的佛教。
5、喇嘛主要是藏传佛教的，传统是不能结婚的，但是现在只要愿意，法律并不禁止，只是可能会承受世俗的眼光。
6、藏传佛教里面黄，花，白，红四大教派，只有宗喀巴的黄教是不许结婚的，其他的都可以。在西藏，有很多活佛是有妻子的，而且他们的妻子在寺院里有很高的地位。
上师爱空行母吗
因此，上师和空行母并不是一个概念，它们之间没有必然的联系。
在西藏，空行母被认为是智慧和慈悲的化身，她们掌握着很多秘密和神通，能够进入不同的境界，发现并取出伏藏。在取伏藏的过程中，空行母需要经过严格的训练和修行，具备足够的智慧、勇气和经验。
在无上瑜伽中与修行者共修双身法的也是空行母。空行母是一种女性的修行人。形式上存在很多种，般若佛母就是代表法身、金刚亥母是她的报身、伊喜措嘉是应身。
根据藏传佛教，出世间的智慧空行母是诸佛理体之化现，本身就是般若妙智，是修空乐三根本及一切密修能够获得成就之本源，上师、本尊和空行护法被并称为“三根本”。
佛母、度母、本尊明妃、金刚瑜伽母等均为出世间的智慧空行母，在“三身空行”中属于俱生空行大佛母。但必须注意的是，在此的智慧空行母并非一般所世俗认定的“女性”概念，而是所有众生都具有的空性智慧的表诠。
宗喀巴和双秀怎么了?
1、其实更彻底的是，男女双方都要通过情欲来完成双重修炼。许多人赞同这种行为，但宗喀巴拒绝双修。在他看来，这是一种非常矛盾的行为。如果要实行男女双修，那么佛教就没有真正的意义了。
2、岁的宗喀巴在哲蚌寺讲道时，在场的人看到晴朗的天空出现了数道彩虹，他们认为这标识他就要死了。讲道进行一半时，宗喀巴果不其然地停了下来，说他要暂停一下。
3、宗喀巴大师是自然死亡。1419年（明成祖永乐十七年），宗喀巴在拉萨甘丹寺圆寂，时年63岁。圆寂时，将自己的衣帽传给贾曹杰，于是贾曹杰继承了甘丹寺住持之位。
4、莲花生对宗喀巴的影响 莲花生在宗喀巴的生命中扮演了至关重要的角色，他的教诲和启示直接影响了宗喀巴的修行和教学。宗喀巴对莲花生的教诲十分尊重和推崇，对其弟子张家等人也十分器重，培养了一批批优秀的弟子和传承人。
上师知道谁是他的空行母吗
1、当心被骗。上师在藏传佛教具有高德胜行、堪为世人轨范者之尊称。空行母在藏传佛教的密宗中，是代表智慧与慈悲的女神。空行母有很多种类，分类不一，有俱生、刹生、业生“三身”之说。
2、空行母，梵音译为“荼吉尼”（DAKINI），意为在空中行走之人。空行母是一种女性神祇，她有大力，可于空中飞行，故名。在藏传佛教的密宗中，空行母是代表智慧与慈悲的女神。
3、因为空行母是佛与上师之间的联络员，空行母是女性菩萨，常常担任凡夫和佛菩萨之间的信差，据说每月的农历二十五日，二十四个空行圣地的空行母都要聚在一处举行议会。
