《大药叉女欢喜母并爱子成就法》最新txt全集下载
1、为诸人天演说法要。时有大药叉女名曰欢喜。容貌端严。有五千眷属。常住支那国护持世界。是娑多大药叉将之女。娉半支迦大药叉将(昔云散脂者讹)生五百子。有大威力。与诸眷属来诣佛所退坐一面。佛告欢喜母。
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4、藏密假佛名义伪造《大药叉女欢喜母并爱子成就法》： “又法欲得贵人欢喜。取彼人门下土。以唾和作丸加持一百八遍置于厕中。彼人必相敬顺欢喜。 又法欲得女人敬爱。加持果子二十一遍。与彼人吃即相敬爱。
5、做为百里城的大法师，我承担了百里城所有的祭祀活动。我是百里城百年来最年轻的大法师，甚至比我“母亲”还要早了十年。
6、林凯这个社会上有跟没有差不多一样的小人物。顶着一个毒太阳边翻白眼边在大马路上走着。考不上大学。家里又穷。父母一年种地也赚不了多少钱为了妹妹的学费背起铺盖来到dL这个海边城市打工。
敦煌壁画上飞天仙女的故事
根据《夷坚甲志·飞天夜叉》(宋·洪迈)的说法，飞天夜叉是唐宋佛教壁画中常见的形象。
敦煌飞天的称呼起源自魏晋南北朝时期，在佛教刚传入不久时，魏晋南北朝曾将壁画中的飞仙称为飞天，飞天、飞仙不分，后来随着佛教在中国历史上的深入发展，佛教中的飞天、飞仙艺术形象逐渐融合。
现在指的敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为中国独有的敦煌壁画艺术的一个专用名词。 敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译，意译为天歌神。
这些飞天图像，不受造像大小的约束，干变万化的姿态，随意画在洞窟内壁画的各个部位，有的画在窟顶藻井图案的四角、藻井的中心部分、藻井垂幔的周围、佛龛顶部、佛说法图上方、佛故事画的上方、窟壁的边饰等。
铁扇公主的“前身”是啥?红孩儿为何不是牛精?
因为红孩儿压根和太上老君没关系，他虽然是牛魔王和铁扇公主的儿子，但却不是亲生儿子。这是怎么回事？牛魔王、铁扇公主和红孩儿三人原本毫无关系，他们是被吴承恩撮合成一家人的。
从原著来看，铁扇公主并不是动物修炼成精，所以也从没有现过原形。既然铁扇公主不是妖精，那她有什么来历呢？百回本《西游记》中，并没有说到铁扇公主来历，只是提到她有一柄神奇的芭蕉扇，能灭火焰山之火。
恩怨由来已久，孙悟空与失独家庭的故事 本来牛魔王和铁扇公主就一个孩子红孩儿，可是孙悟空这厮却对红孩儿下手了，同样是做父母的，谁受得了？牛魔王从此便恨上了孙悟空，完全不在乎两人之间结拜的情谊，只想搞死他。
并不像一些女妖一样，以妖态为耻。红孩儿之所以是人类娃娃模样，一方面是因为他母亲铁扇公主已经修成了人身(原本是罗刹恶鬼)，红孩儿是人牛后代，另一方面是红孩儿展现在外人面前的是他第三种形态，即修成人身之后的形态。
《西游记》铁扇公主是牛魔王之妻，红孩儿之母。铁扇公主之所以称为铁扇公主，是因为她有一把芭蕉扇，可以灭火焰山的火。也因此被当地居民称为“铁扇仙”。但是呢，铁扇公主还有一个称号叫“罗刹女”。
