郭德纲定场诗”苦海滔滔孽自召,迷人不醒半分毫,世人不把弥陀念,枉在...
道场成就，赈济将成。斋主虔诚，坛下海众，俱扬圣号。苦海滔滔孽自召，迷人 不醒半分毫，世人不把弥陀念，枉在世上走一遭。近观山有色，人来鸟不惊。
“道场成就，赈济将成。斋主虔诚，上香设拜。坛下海众，举扬圣号。苦海滔滔孽子召，迷人不醒半分毫，世人不把弥陀念，枉在世上走一遭。施得功德，再惹茗香，再伸召请，召请亡灵来赴会，趁此上莲台。
苦海滔滔孽自召，迷人不醒半分毫，世人不把弥陀念，枉在世上走一遭。近观山有色，细听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。八月中秋雁南飞，一声吼叫一声悲，大雁倒有回来日，死去亡魂不回归。
从新角度看长安:读《从长安到日本:都城空间与文学考古》
1、史料相对而言较为丰富的长安与日本平安京，平城京对比，将佛教僧人著述典籍中的俗世记录还原出当时的环境以及可能发生的史实，是用新角度和新方法，跨学科方式研究区域史的新著作。
2、《少年安得长少年》在《少年安得长少年》中，除了上面提到的、、上官婉儿，我们还介绍了、李白、高适等唐代著名诗人。从陈为他们总结的生平事迹中，我们可以窥见唐代政治、经济、文化发展的特点和程度。
3、位于陕西扶风县的千年古刹法门寺宝塔，在一个风雨之夜突然崩塌，考古人员无意间在塔下发现了秘密玄宫，这便是埋葬着释迦牟尼佛指舍利和大唐帝国无数珍宝并已消失了一千多年的法门寺地宫。
4、《隋唐长安：性别、记忆及其他》：这本书主要从性别、记忆等角度对隋唐长安的历史进行了深入探讨，其中也涉及到一些与地理有关的内容。
信佛教是不是迷信,为什么那么多人在迷信?
1、教理衰落，某些学佛的人缺乏常识，弄不清楚佛教与民间迷信的分野，即使学习也是浅尝辄止，让一些外道有可乘之机。贪图简便，某些学佛的人盲目追求所谓最快最高的法门，忽视基础，对佛法的整体也缺乏认识。
2、佛教即是迷信也不是迷信，如果有病有灾，就去抱佛大腿，求佛保佑，而不看医生不去自救，那就是迷信，如果去系统的学习佛法，并按照佛说的去做，多做善事，并能让自己感到开心快乐，那就不是迷信。
3、由此可见，凡是有信仰的人群，都是在追求物质以上的东西，因为他们发现有吃有喝了但是却不幸福，那一定有比吃喝更高的追求，所以信仰由此产生。
郭老师来南京旅游,南京都有哪些景点值得打卡呢?
南京作为中国历史文化名城，有许多必去的景点，其中包括： 中山陵和明孝陵：这两座陵墓是中国现代史上最为宏伟的陵墓，供奉着国父孙中山和明朝开国皇帝朱元璋，是中国最重要的纪念性建筑之一。
早上，郭老师先去了夫子庙，这是南京市区内非常有名的景点之一，夫子庙内有很多历史文化遗迹和美食小吃。在夫子庙里，郭老师品尝了当地的特色小吃，比如鸭血粉丝汤、鸭血粥、鸭血糕等等。
景点介绍：南京博物院不仅是中国第一个大型综合性博物馆，也是一座集历史、艺术与文化于一体的国宝级博物馆。
夫子庙秦淮风光带 夫子庙秦淮风光带景区以夫子庙古建筑群为中心，以十里内秦淮河为轴线，蕴涵着南京城市发展两千多年的历史文化积淀，是来南京旅游必游之处，也是南京必去的景点。
到了之后我们什么都不用操心，只负责逛一逛，吃一吃，再美美地拍拍照就可以了。
佛法流传的承接者,民国四大高僧是谁?
1、四大高僧，是海内外公认的德高望重的四位高僧，分别为虚云老和尚、印光法师、弘一法师、太虚法师。四人皆以大半生之光阴操持苦修，传德布教。功德无量，令世人传颂。其中，弘一法师的一生堪称精彩，其他人皆有可圈点之处。
2、太虚(1890～1947)，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，生于清光绪十五年十二月十八日(公元1890年1月8日)，逝于公元1947年，原籍浙江崇德(今浙江桐乡)，生于浙江海宁，近代著名高僧。
3、民国时期“四大高僧”，个个都是精通佛法之人，博通经籍，可谓是现今之人不可相及的。虚云大师 虚云大师虽说是个“官二代”，自己的父亲在泉州担任知府。
4、民国纪年，(1912)师年五十有二，高鹤年居士取大师文稿数篇，刊入上海《佛学丛报》，署名常惭。读者虽不知为谁，而文章中所显义理己足以引发见闻者生信念佛。延至民国六年1918)，徐蔚如、周盂由诸居士得读大师文稿，甚感希有难得。
5、民国四大高僧：太虚大师，谛闲法师，虚云法师，印光大师。还有如弘一大师、圆瑛法师。
