如果一个人孝敬父母,乐于好施,助人为乐,但他不信佛教,死后会下地狱吗...
什么都不信…也就是无神论，如果你多行善少作恶，也不会下地狱，如果福报值足够，还可以往生天道（传说中的天堂）。但是不信佛不能脱离轮回。
比如说，这个人杀了人了，但他可能非常孝敬父母。那么，这个孝敬父母的因，就是相应的善因。而他杀人的因，就是对应的恶因。
不信佛，不要紧，因为信佛要有缘分。但是，不信的人千万不要攻击佛教，因为佛教倡导积德行善，孝敬父母。如果我们攻击佛教贬低佛教，那等于是阻止别人行善，这个罪过是很大的。
按照佛教轮回观，一般人死后大多入饿鬼道，因为贪，少数罪大恶极的入阿鼻地狱，次之入一层、二层等地狱。只要少部份人才能再入人道、天道。
助人为乐可以让我们感到开心,为什么说好人总有好报?
1、“好人总有好报”这个假设，至少有这样两层含义：其一，社会是公正的，民心是向善的，因此，好人必然会得到好的报应。其二，尽管做了好事必然会得到回报，但不一定立即就会得到回报，因此要耐心等待。
2、长此以往，在帮助别人时总是挖空心思，那就实在有些病态了，你非要这样做，就注定会感到不快乐，因为没有人会配合你的这种矫情。
3、人们做好人好事，通常是出于道德、良心或者信仰等方面的考虑，以帮助他人或者改善社会为目的。这种善良和助人的行为，可以促进社会的和谐与进步，也可以增强自己的幸福感和成就感。因此，做好人好事是积极的、有意义的行为。
专家请进!~归元寺数罗汉解签.第287光普现尊者
1、这只是一个签文。给你指示正确的人生道路。不是说你的。放心。这是佛菩萨对众生的一个指导。帮助大家过上更好的生活。远离因果。用慈悲的心对待他人。 心要正直平等。多做善事就会有很大的福报。 积累善根。
2、佛祖释迦摩尼弟子，素以正直虔诚，道行卓越著名，尤多神异事迹。法相所现为正面安然端坐，双手合十作顶礼状，有须，粗眉大眼，表情开朗慈祥，微笑貌。
3、签这个东西上的话大都是摸棱两可的。人生腾达莫惊诧。可以解释为你的人生飞黄腾达，但是后面莫惊诧就是一个转折了，只缘富贵伴泥沙，可能你的钱来的不是很干净。
4、请给签文。签文都是教人向善积福的方法。都是佛教中的智慧。
5、本签形容，事情做了第二步，才发觉第一步做的不好，而有所后悔，因而谋望之事陷入困境。这也是时人常有的感叹与矛盾。
佛法里的四弘誓愿是什么???
1、四弘誓愿指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。又称四弘誓、四弘愿行、四弘行愿、四弘愿。略称四弘，或称总愿。（术语）梵语僧那，译曰誓愿。诸佛有总愿别愿，四弘誓愿为总愿，一切菩萨初发心时，必发此愿。
2、四弘誓愿指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。又称四弘誓、四弘愿行、四弘行愿、四弘愿。略称四弘，或称总愿。
3、“四弘誓愿”指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。具体解释如下：第一句是众生无边誓愿度。
4、(4)佛道无上誓愿成，谓菩萨誓愿证得最高菩提。此四弘誓愿可配于苦、集、灭、道四谛，前一誓愿为利他，后三誓愿为自利。
佛教戒律的问题
僧人出家受戒后，戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中，不能同住一个寺院。因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。
戒是无上菩提本学佛要以戒为本、以戒为师。当年佛陀涅槃的时候， 嘱咐他所有的弟子要以戒为本、以戒为师。戒是什么？就是能够守住自己的身、心，还有意念， 不要造业，所以，学佛的人一定要守戒。
最初进入佛门，三归。（1）.既已归依佛，自今以后，决不再依天仙神鬼一切诸外道。（2）.既已归依法，自今以后，决不再依诸外道典籍。（3）.既已归依僧，自今以后，决不再依于不奉行佛法者。
佛教一般常说五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。其中前四条又叫根本戒，属于性戒，即不管受不受戒犯了都有恶果，如果是出家人，则不邪淫改为不淫欲。
佛家利是什么意思?
佛教的十利是指十种利益。不同的行持，各有不同的效用。如有乞食十利、多闻十利、闻经十利、般若十利、禅定十利、精进十利、粥有十利等等。
利行，佛法中的四摄法之一。四摄法第一是布施；第二是爱语，慈爱的言语和态度；第三是利行，为大众利益服务；第四是同事，使自己在生活和活动方面同于大众，菩萨为了利益众生，必须广学多闻。
根机有利钝—— 通俗地讲，就是有的人聪明一些，有的人笨一些。根机，就是指人先天的智慧。利，就是指聪明伶俐；钝，就是迟钝的意思。
简单来说，就是在共事中，以对方的利益为重点，宁肯自己吃亏也要成全对方。这就是利他。而在利他的过程中菩萨也得到相应的功德利益，就便是自利。只不过菩萨并不求取功德而已，一切是自然而然的。
