行善积德的佛家释义
1、整体意思：就是做多一点好事；行是行为，善是无私，行为的无私就是行善，积德是行善的必然结果。
2、佛家：善恶因果，慈悲。佛经中有句话：凡夫畏果，菩萨畏因。除此之外，真正的智者，还能更进一步知道，如果积累的是善因，所得的还会是善果。所以行善，总是和积德联系在一起。所以佛家才讲慈悲。
3、积德行善，做烟供，是刚刚种下福报的种子，种子将来成熟才能得到幸福的果实。世间五福的果报，它的因果关系如何：第一福：长寿。果长寿；因是好生护生之德，施他饮食。第二福：富贵。果富贵；因是施财施恩于他人。
4、“积德”：是行善的结果，“德”者得也。你会得到良好的生存环境，而且还能福被子孙后代。“积善”就是积德的意思。
5、佛门中常教导 ，多做善事，多积德 。何为善事呢 ？一些微不足道小事的也是善事，铺桥修路是善事，救人性命是善事 ，捡到失物还给失主也是善事，力所能及的帮助别人也是善事 ，不议论别人，积口德，也为善 。
6、行善积德就是多做好事，乐于助人。深一层的含义就是行为正确，一个人只有行为正确，那么所做的事物才不会错误，这样也不会有不好的运气。善是一种修为。行善积德是一种智慧，也是一种文明。行善积德，功德无量。
佛教,佛祖告诉我们应该如何从善积德?应该怎么做?
1、劝人为善就是 “凡与人相处，当方便提撕，开其迷惑。”意思就是：我们和别人相处，方便的时候一定要尽力提醒对方，让他从迷惑、迷雾里看清真相。
2、与人为善。敬爱存心。成人之美。劝人为善。救人危急。兴建大利。舍财作福。护持正法。敬重尊长。爱惜物命。何谓与人为善？为人应尽量不拿自己的长处，去彰显别人的弱点。
3、你好，行善积德首先要从自己做起。古人讲一命，二运三风水，四积阴德，五读书，其实读书才是最重要的，因为读书可以开启智慧解决问题。不断地学习智慧和修正言行，就是在积德行善，让自己和别人变得更美好。
4、佛门中常教导 ，多做善事，多积德 。何为善事呢 ？一些微不足道小事的也是善事，铺桥修路是善事，救人性命是善事 ，捡到失物还给失主也是善事，力所能及的帮助别人也是善事 ，不议论别人，积口德，也为善 。
5、「成人之美」，人家有好事，我们要帮助他、成全他，不能破坏。此人是恶人，但是他做的事是好事，即「偏中正」，我们也要帮助他。不能对人要对事，此事对社会有好处，对大众有好处，就应当帮助。
佛家说的积德行善有什么用?
1、也就是恶报对他来说也不像福报小的人那样倾家荡产也还不起。佛教大家“诸恶莫作众善奉行”，没有说只叫人行善积德以便为所欲为。
2、积德行善真的有用吗？我来积德行善肯定有用，我相信世上有因果。好运来，是因为有一颗善心。当一个人做了善事，内心是喜悦的，是发自个人内心的想法，身体释放出来的是温和能量，处于坦然状态，对身体益处多多。
3、个人认为：因为“善有善报”，种善因，必得善果。一是作为自己成道的助道因缘，可以有更好的条件修行；二是利他，与众生结善缘，并积累福慧，以便于现前、将来可以更好地帮助、引度众生。
4、你做了善事，得福报；做了损人利己的坏事，得恶报。这就是大家知道的“恶有恶报，善有善报；不是不报，时候未到；时候一到，全部都报。
5、严格说，三轮体空的无相布施，才算功德。这个凡夫难以走到，是大菩萨的境界。但杨仁山说：【发菩提心者】，一切世善皆成无漏。就是发了菩提心--上求佛道，下化众生的心后，做世间善事就是功德。
净空老法师讲行善积德能不能化解灾难?
然而，修行和行善积德并不是万能的，它们并不能直接改变命运轨迹。修行和行善积德只是改变命运轨迹的一种方式，它们需要我们不断地努力和坚持。
念佛可以消除业障，可以增幅延寿。业障消除了，命运自然会越来越好。到最后自然而然的就往生了。往生的生死大事都能解决，何况是改变自己的命运了。
我记得老法师说是说，灾难不可怕，它督促我们精进修行，早日往生极乐世界。灾难是地球的一次自我清洁，把恶人收走了，是一个新的开始，世界会变得更美好。
比如一个人，本来有灾难，但他天天行善积德，做了大好事，有阴功，那灾难就可能化小，或消失。一个人，本来有大福报，但他天天做坏事，那福报就可能被上苍一笔勾销。
