怎样评价明朝的佛教信仰?
天启，朝，此风未减。可以说佛教是大多数皇帝都信的。在明朝的佛教内部，由于世俗化的影响，除了净土宗以外，所有的佛教派别都衰落了。
而且，佛教的理论常识对于没有文化的下层百姓是很容易接受的，他们通过自己现在积累的善行来希望得到善报，一方面是现实的压迫下艰难生存，另一方面通过自己行为上的指正而而引导老百姓多行善积德，而这就是佛教文化的积极作用。
明朝初期尊奉佛教，所以明代之佛教颇为发展。与道教相同，也在朝廷设僧录司官，统领全国佛教事务。据估计，明代全国佛教寺院数以万计，而僧尼在成化年间多达五十来万人。直至世宗朝。
明代四大高僧是﹖
1、紫柏真可 紫柏真可（公元1543—1603），明代四大高僧之一，晚号紫柏。吴江（江苏）人。
2、这四位高僧指的是云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清、藕益智旭。其中云栖祩宏(1535-1615)被认为是明代中兴净土的宗师，而藕益智旭则在佛学理论方面作出了极有影响的发展。
3、明朝万历年间以后，佛教复兴，高僧众多，如云起于洪、白子甄克、寒山德清、茫崖徐志，被称为晚明四大高僧，在晚明社会影响深远。云起花红戚华洪，本名佛慧，别号莲池，浙江杭州仁和人。
4、～1581)等，明末有莲池祩宏(1535～1615)、紫柏真可(1543～1603)、憨山德清(1546～1623)和藕益智旭(1599～1655)四大高僧，主张三教会通，禅教合一和禅净合一，祩宏和智旭还分别被尊为净土宗第八祖和第九祖。
5、在明朝曾经有过高峰值期。如果拿四大名僧憨山、紫柏、莲池和藕益说事，又何止是这四位，藕益大师是憨山大师徒弟的徒弟，而这位承上启下的即师即徒的关键人物是另一个高僧，法名雪岭。
明代佛像有什么特点和特征
有以下特点特征：面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂。表情庄重而不失柔和。身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。
自明代以来，佛教发展可算是最为鼎盛的时期了，在此时期，明代佛像有显著的特点。明代佛像特点：一般头大身长，身体丰满，制作工艺精湛、造型优美。
后期的佛像在装束上欲求华美，过分的追求了美学效果，最后失去了以前佛像应该有的神韵。脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双眼传神。身体比例协调，造型优美。多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较宽大。
明早期的汉传佛教造像，身材比例比较适中，身躯饱满结实，线条简洁流畅，丰腴而不虚，近人而不俗。造像胸部、腹部的起伏和平简的外衣形成对照，富有整体感。明嘉靖以后，特别是万历年间，汉地造像独盛一时。
犹如半月、耳轮阔大，成轮埵形、额广圆满、平正殊特、身体庄严、长大端直、膝轮圆满、妙善安布、等等。这件明代铜鎏说法弥勒佛像，基本上遵守了三十二相与八十种好、规定的仪轨，表现了弥勒佛的慈悲善良和端庄静穆。
为什么明朝大兴建寺,原因竟然是这个
1、明代僧侣建寺也不少，其规境大的大多依仗太监、宦官和皇亲国戚捐资，如西四的弘慈广济寺便是僧人普慧倡议，太监赞助修成的。
2、北京大兴区观音寺始建于晋武帝二年（226年），原名尊善寺。观音寺建在辽代天显三年（928年）东丹王宫遗址上。明弘治年间修建观音楼、钟鼓楼，并制大鼓一面，大钟一口。清乾隆四十九年（1784年）建旌善坊一座。
3、朱棣本就得位不正饱受非议，如果公开生母并非马皇后，而是一位与前朝统治者同族的女性，必然引起轩然大波。他所能做的，只是把秘密深埋在心中，并偷偷供奉碽妃的牌位。除了大报恩寺外，明孝陵也一样有碽妃的牌位。
明清佛教概述
朱元璋加强对佛教的管理，目的在于切断其与人民群众的组织联系，防止人民群众混淆视听，制造事端。他还主张萨满教教心经、金刚经、楞伽经，试图引导佛教思想的统一。
佛教艺术：明清时期，佛教艺术得到了繁盛的发展。佛教雕塑、壁画、书法、绘画等艺术形式广泛流传。人们会在佛寺中欣赏佛像的雕刻和佛教故事的壁画，同时也会将佛教艺术品带回家中供奉。
自此，佛教一改传统型态，逐渐倾向生活修行与宗派调和的路线。从弥陀信仰的结社念佛、禅院农林的寺院经济生活，到与儒、道二家的调和及禅、净、教、戒融和的现象，佛教融入了中国文化之中，此即宋元以後中国佛教的特质。
清初皇室崇奉藏传佛教，对汉地佛教采取限制政策。康熙时禁令稍弛，迎清明末隐居山林的高僧重返京师，使已经衰微的佛教一时又吴现出活跃的气象。雍正虽重视藏传佛教，但主张儒佛道异用而同体，并行不悖，提供佛教各派融合。
概述 佛教可以追溯到公元前6世纪，在印度的迦毗罗卫国（现在的尼泊尔）诞生。佛教的创立者是释迦牟尼，他被尊称为佛陀。 佛教诞生的背景 佛教的起源和发展是与印度古代社会的发展紧密相关的。
明清时期佛教的发展
1、明朝后期儒佛会通的发展 根据学界的一般认定，明朝后期是从隆庆或万历年间开始起算。这一时期，佛教曾经一度受到政府的高度推崇，其主要推动者是万历皇帝的生母慈圣皇太后。
2、中国的佛教在唐代达到鼎盛，宋元明清几代，渐入式微。从佛教各派的流传来看，宋元两代愈来愈多的人皈依到禅宗门下，其余义学各宗逐渐衰落。
3、第一章 明清时期的佛教政策 学术界长期以来一直认为明清时期是中国佛教的衰落期。其实不然，明清在中国佛教史上，是上承隋唐五代佛教，下启近现代佛教的“关节点”，直接影响到近现代佛教的发展。
4、因为唐朝的时候，大德辈出，宗派林立，佛教在中土的兴盛达到顶端，自唐武帝灭佛后，一些宗派的佛教典籍遗失，佛教就没有之前那么鼎盛，不过宋朝元朝明朝清朝都是有高僧在主持正法。
5、佛家：东汉末年，佛教传入中国；魏晋南北朝时期，佛教盛行并逐渐本土化；隋唐时期，形成具有中国民族特色的宗教——中国佛教；宋元明清时期，中国佛教的发展进入了一个新的阶段。
6、明末穆宗(一五六七)至清代，再度兴盛一时，唯佛教积弱过久，仍不及北宋的兴盛。 本期译经事业因有道安与慧远两位佛教领袖的努力推动，而能进展顺利。
