爱因斯坦对佛教的评价
1、可见，爱因斯坦并不赞同基督教的上帝唯一论，他的观念中更偏向佛教对宇宙的描述，但是并没有迹象表明爱因斯坦是一名佛教徒。爱因斯塔纯粹是做为一个物理学家从科学的角度评价了他理解下的宗教而已。
2、超越了一个人格化的神，避免了教条和神学，它包涵物质和精神两方面，同时它作为有 机的整体植根于对自然和精神世界所有事物的经验，以此为宗教信仰的灵感。
3、他说过一句话“爱因斯坦：“未来的宗教应该是宇宙的，它超越一个人化的神，无需死板的信条与教义，包含自然现象和精神领域，基于对一些自然的和精神的事物的经验而成一体。佛教符合这些条件。
4、这可以称之为“泛神论”可见，爱因斯坦并不赞同基督教的上帝唯一论，他的观念中更偏向佛教对宇宙的描述，但是并没有迹象表明爱因斯坦是一名佛教徒。爱因斯塔纯粹是做为一个物理学家从科学的角度评价了他理解下的宗教而已。
5、如果一名科学家去赞扬或信奉某种宗教信仰的话是要受到全社会的讽刺的。但是爱因斯坦这个最伟大的科学家的确对佛教有着高度的赞扬，并且表示如果可以的话自己愿意成为一名佛教徒。这就能很充分的体现出佛学的魅力。
6、爱因斯坦书说佛教是一切科学的源头这句话。我个人解读为，是一种反讽和一种褒奖。在满世界的宗教人员满嘴跑火车的时候，只有佛教保持着科学的辩证性。褒奖这样一个宗教，同时也是讽刺那些神职人员的嘴。
斯大林是怎么清除宗教的
1、颁布“信仰自由和宗教组织法”，允许教团参加政治活动，取消对未成年人的限制，允许军人信教。
2、斯大林在宗教理论和宗教政策上基本执行的是错误的镇压路线。 卫国战争和战后，斯大林改善了同东正教会的关系，实现了国家与教会关系的正常化。赫鲁晓夫在上台5年后，发动了新一轮的反宗教战役。
3、前苏联，是世界上最大的东正教国家，全国一半以上的人口，信仰东正教。但前苏联的国教，不是东正教，而是：马哲教。政治方面，由马哲教掌握。东正教不参与。中国，是世界上最大的佛教国家。虽然比例不高，但信徒数很大。
“心好善善心渊,承恩阔步青云端。料君难恋神仙境,从事能忘我独贤...
1、心好善善心渊，承恩阔步青云端。料君难恋神仙境，从事能忘我独贤这些句子表达了人的品德修养和人生境界。它们出自中国的古代文献，具体的出处可能因版本和传承而异。
2、诗句意思为尊重老师、感恩老师的意思。老师教会我们做人为善，实现自己的梦想。后面两诗句是对老师的夸赞。出处：《入如来禅》作者：[明] 朱元璋 师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。与佛同生极乐天，观空利物来东边。
3、心好善善心渊，承恩阔步青云端。料君难恋神仙境，从事能忘我独贤”是尊重老师感恩老师的意思。老师教会我们做人为善，实现自己的梦想，对老师的夸赞。
