无二,佛法是怎样解释的
无二不二是一种非常深奥的理念,也不是我们言语可以说清楚的,简单的说,不是一,不是二,没有彼此的分别就是不二。
无二俱,是指佛教中的无二法尔,即没有分别、没有二分的意思。在佛教中,无二俱是一种很高的修行境界,指的是修行者已经达到了没有分别、没有二分的境界。
无二:就是没有第二种和他相同的东西。慧:就是智慧。离心、菩提心、无二慧为佛学三主要道。此三主要道亦是佛陀教法所归纳而成的一个捷径窍诀、诸教义之精华、一切论著之结晶,论义甚深,加持极大,极为殊胜也。
不二法门是一个佛家用语,指平等而无差异之至道,二就是分别心,不二就是无分别心。法门:指修行入道的门径。原指不靠言语传授,只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径。
佛教显空和明空的妙义
这句前面抉择了空性,后面抉择了光明,亦即我们所说的现空双运、明空双运。所谓明空双运,“明”就是心的本来面目,“空”是抉择它时找不到一个实质,这二者本体并不是分开的,而是无离无合、融为一体的。
约有预期、简要、节省、穷乏等意思,明空也有这个意思,所以根据古代起名的规律,这意思是相配的,杨氏信佛,所以更有可能为武氏以明空为字,以约为名。
在佛教中,空性指的是一切存在的本质为空,没有实体存在;光明指的是心性的本光明亮,能够觉知外部和内心的情况;觉悟指的是通过修行和悟道,认识到一切都是空性,心性光明,从而解脱生死、烦恼、执着等。
佛教说空是什么意思
佛教所说的“空”,是对世间事物变化过程的描述,准确地讲,是万事万物最终要变化、要毁坏的意思,是对缘起法最本质的体证。
空,在佛教的意思是无,修道到了连空也没有处所之后,明白空也是假象,空也没有了。如果仍然有空,就不能达到无的境界,再进一步做到无之又无,就无也不存在了,有空皆忘才可以彻底的无。
与‘有’相对。意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中,皆无自体、实体、我 等,此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实,或理体之空寂明净。
空是指缘起无自性,简单说是指事物任何时候必须依赖各种因缘才能存在,而不是一般自然观念里能够独立存在。“空”,是佛教重要的教义,也是佛法不共其它宗教及世间学说的特质。
佛家的“空”与道家的“无极”不一致。“无极”出自《道德经》,一种古代哲学思想,指称道的终极性的概念。无边际,无穷尽,无限,无终。“无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思。
“空空”表示一般世俗所认为的那种空,也就是认为:肉身消灭之后,所谓的涅槃就是什么东西都没有。这是外道尼犍子所误认的解脱。“计”就是误认的意思。尼犍子所误计的根本不是真正的解脱,所以叫做“空空”。