佛教说的六通具体指哪六通?
“六通”则指六种神通，包括： 宿命智：可以知道所有人的前世。 天眼智：能看到世上的一切力量。 漏尽智：能消除一切烦恼，领悟一切。 天耳智：能听到和分辨一切。 他心智：能知道别人心中的善恶。
六通就是修习禅定时可以开发出来的六种神通或境界。六通就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。在这六通之中，前五通是在四禅定时就能开发出来，而第六通漏尽通要在证灭尽定与无余涅盘时才能证得。
六通：天眼通，天耳通，他心通，神足通，宿命通，漏尽通。法身指佛所说之正法、佛所得之无漏法，及佛之自性真如如来藏。法身经常用明镜、明月等来譬喻。如果不受贪嗔痴慢疑五毒的侵害，自性是清净无暇的。
修得通力：三乘（小乘、中乘、大乘）圣者修三学（戒、定、慧）而得六通；外道仙人修禅定而现得五通（比 六通 少了 漏尽通 ）者。变化通力：三乘圣者以神通力变现种种者。
——《中华佛教百科全书》五通 漏尽通 ：六神通之一。具称漏尽智证通（a^srava-ks！aya-jn~a^na-sa^ks！a^tkriya^bhijn~a^），又称漏尽神通、漏尽通证。也就是证得漏尽智烦恼尽除、得解脱、威德具足的境界。
请问禅语青莲与梵音是指什么?
1、全文为：前世，我为青莲，你为梵音，一眸擦肩，惊艳了五百年的时光。花绵绵而绽，音靡靡而绕，低眉含笑间，谁的深情绚烂了三生石上的一见倾心？今生，你为高山，我为流水，长风为歌，幽弦清音，水流脉脉，岭秀倾情。
2、(2)指佛经。唐刘禹锡《闻董评事疾因以书赠》诗：繁露传家学，青莲译梵书。清钮琇《觚剩续编．妙霓》：以是口诵青莲，虔皈摩朅；手裁紫凤，巧迈因祗。(3)犹净土。佛家所谓极乐世界。
3、禅语梵音间，前尘旧事中，灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。
4、它舒展着娉婷的笑靥，仿佛一首云淡风轻的小诗，又如一曲蓝天碧水的梵音。它是一朵佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月。
5、歌曲歌词：只愿化为佛前一朵莲，圣洁清香简简单单。绽放在佛前千万年，远离人世间默守安然。只想化为佛前一朵莲，清幽淡雅平平凡凡。倾听禅语梵音千万年，洗净尘埃三千花开嫣然。佛前莲出淤泥而不染，花开花落了无牵念。
6、梵音 佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是。澄境 佛曰：一切皆为虚幻。1礼佛 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛门的五眼和六通都是啥功能
“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力，“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界，是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼；六通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。要特别提醒的是，由于神通是修行到一定境界层次之后自然就有的，尤其是成佛后即具足一切不可思议神通。
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。六通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
身如意通 谓身能飞行山海无碍，于此界没，从彼界出，于彼界没，从此界出，大能作小，小能作大，随意变现，是名身如意通。
漏尽通 漏尽通者，漏即五住烦恼惑也，谓如来断五住惑尽，不受二种生死，而得神通，是名漏尽通。
五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。六通：天眼通，天耳通，他心通，神足通，宿命通，漏尽通。法身指佛所说之正法、佛所得之无漏法，及佛之自性真如如来藏。法身经常用明镜、明月等来譬喻。
佛教里的“耳根坚牢音”是什么意思?
1、意为坚牢如大地；故名坚牢地神，又名“地天”。他的职责是保护大地及地上一切植物免受灾害。近代其造像为一女神形像，左手持盛满鲜花的钵或谷穗，所以又为大地神女。 第十四位：菩提树神，即守护菩提树的天神。
2、(七)坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。
3、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）、六尘（眼尘、耳尘、鼻尘、舌尘、身尘、意尘）、六根（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根）共十八界，结为五蕴（色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴）。
佛家的“六尘”指什么?
1、法尘指第六识(意识)所缘的对境，又名法处、法界。广义而言，指过去、现在、未来三世的一切诸法，也就是意根、意识对六尘全体的作用。
2、六尘指的是：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘和法尘。
3、五欲六尘 [1] 指佛教在日常修道所遇到的第一重魔障。五欲指财、色、名、食、睡等五种欲望，六尘指色、声、香、味、触、法等六种境界。
4、受、想、行、识，色是所有一切物质形态，受是感受，想是思想，行是行为，识的意识。
5、佛教术语，【五蕴】指色、受、想、行、识，这五事蕴结不分，合称五蕴，【六尘】指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘的合称。
6、六尘是指色尘，声尘，香尘，味尘，触尘，法尘。什么叫做十二因缘呢？无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，十生，十老死。
佛教因果,怎样能让自己说话的声音变的好听点?
1、阿弥陀佛！好听的声音源自纯净的心灵。一定要知道，说话流利，辩才无碍不是靠学习得来的，学来的都是知识，智慧需在自性中求。
2、要让自己说话的声音变得好听，最重要的是要纠正自己的口音。所谓口音，也就是我们在说普通话的时候说的不标准，带有自己家乡的口音。《新闻联播》的主持人之所以说话声音很好听，是因为他们普通话标准，没有口音字正腔圆。
3、坚持腹式呼吸。可以经常深呼吸，一口气吸到满，然后慢慢呼气，缓缓呼出。重复很多遍。放慢语速。这样的声音就不会很尖细了。很多优雅的人的共同点是说话都很有节奏。咬字不清就要多念绕口令了。
