经典佛家诗词
1、身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。—— （神秀示法诗）2 菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。 —— （六祖示法诗）3 处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。
2、烹茶相对话无穷。 描写佛教的古诗词有哪些 《山石》唐代：韩愈 山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。 升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。 僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。 铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
3、佛教诗词名句如下：北宗神秀的诗：身如菩提树，心似明镜台。时时勤拂拭，不让忍尘埃。南宗创始人：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何来有尘埃。弘一法师的诗：君子之交，其淡如水。
4、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。译文：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的。本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢？出处：（唐）六祖《示法》空门不肯出，投窗也太痴。
5、关于佛教的诗词 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。 (神秀示法诗)菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。(六祖示法诗)处处逢归路，头头达故乡。 本来成现事，何必待思量。
6、关于佛的古诗《菩提偈》：其一 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！其二 身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！其三 菩提本无（非）树，明镜亦非台。
佛教诗词经典语录
1、佛教诗词名句如下：北宗神秀的诗：身如菩提树，心似明镜台。时时勤拂拭，不让忍尘埃。南宗创始人：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何来有尘埃。弘一法师的诗：君子之交，其淡如水。
2、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 90、一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。 9人心生一念，天地尽皆知。
3、经典佛家语录一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
4、身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。(神秀示法诗)2 菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。(六祖示法诗)3 处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。
5、能让心静下来的佛教诗词 1 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。 2 了世皆如梦，见心无所生；于法得自在，知身如虚空。《华严经》 3 大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。
关于佛教开悟的诗句
有关悟道的古诗词 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。 (六祖示法诗) 身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 (神秀示法诗) 处处逢归路，头头达故乡；本来成现事，何必待思量。
千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。一一嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受 吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。一一寒山子诗 千年石上古人踪，万丈岩前一点空。
《神秀示法诗》身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。《六祖示法诗》菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。《神照本如开悟诗》处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。
佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法。善恶谁定？只缘一心。奈何无明，空逐尘影。独去独归得自由，了无尘念挂心头。 从今真妄都抛却，敢谓寒山第一流。
”否则，我们就有诈欺的嫌疑，因为开悟是没有方法的。“千差有路”，是指可能让人开悟的方法与道路有许许多多。
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。译文：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染，障蔽了光明的本性。
关于佛教禅意的诗句
朝看花开满树红，暮看花落树还空 。若将花比人间事， 花与人间事一同 。---唐 龙牙禅师 只看他人短处，不知自己短处 手携刀尺走诸方，线去针来日日忙。量尽前人长与短，自家长短几时量。
时时勤拂拭，莫使有尘埃 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀大师《修行偈颂》神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。
常建《题破山寺后禅院》：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。”李白《庐山东林寺夜怀》：“我寻青莲宇，独往谢城阙。
人生到处知何似，应似鸿爪踏雪泥。（苏轼《和子由渑池怀旧》）禅意诗，应属于禅诗的一类。禅诗，是指宣扬佛理、禅机或具有禅意禅趣的诗。
