如何评价宋代时佛教、道教、儒教三教在治世养性中的相互关系?
1、佛道儒三者的本质皆是人类精神上的一种信仰，从认识论讲，佛道儒三者都注重整体的领悟和类比联想，“儒释道”和“儒家佛”“教道教”三者既有区别又有联系并且相互渗透。
2、宗教体系不完善 宗教的功能是为信众提供人生观和自然观引导，然而儒释道三教在这两方面都存在不足。三教体系的不完全性，使得它们在功能上呈现出一种互补关系。
3、儒道佛三教合流是中国古代社会普遍流行的三种宗教，即儒家、道教和佛教。三教在长期的发展过程中，逐渐形成了自己的理论体系和独特的教义、信仰、礼仪和制度。随着时代的变迁和社会的发展，三教之间的互动和交融也越来越明显。
4、他是把三家都称为“教”的。 我在这里想谈的是自从佛教传入中国以后一直到唐代玄奘时期三家的相互关系。 先谈佛、道关系。 佛教在汉朝传入中国以后，自附于鬼神方术，这就同道教发生了关系。当时许多帝王，比如楚王英和桓帝并祭二氏。
5、教导的内容也是非常丰富。这三派的关系是相当的错中复杂，算是你中有我，我中有你，又各有所长。现代的国学大师南怀瑾老师，对它们的作用关系有个很生动的比喻。就说这三家好比是三个店铺，而我们国家就相当于是个人。
6、佛教注重人的精神世界，道教和气功、中医有渊源，是养身的，所以佛和道是修身养性的，是出世的。
道教·全真道及其宗教思想
1、王重阳所称佛、道、儒三家为一家，不仅仅停留在教义溯源上，他的全真道从思想、修炼、到某些组织形式，都广泛地吸收了儒、佛两家的内容，这是佛道儒三种意识形态在中国历史发展的长河中，相互斗争、相互影响，在道教内的一种反映。
2、【答案】： 金元以来，全国道教形成正一道、全真道两大教派。
3、全真教的教义总体来说，在炼养上祖述黄老，继承了还黄帝、老子、尹喜、文子、列子、庄子、屈原、魏伯阳、钟离权、吕洞宾的思想。此外，提倡三教平等，但认为儒、道、释的核心都是“道”。其宗教实践的原则是“苦己利人”。
4、其中全真龙门派祖师丘处机在74岁时，自山东昆嵛山一路向西，在中亚机遇成吉思汗，获得当时蒙古政权崇奉而呼之为“神仙”，拜之为“国师”，掌管天下宗教，为全真道以及整个道教在之后的发展奠定了基础。
5、全真道教理认为：“人心常许依清静，便是修真捷径。”注意气功、内丹，认为：“道以无心为体，忘言为用；柔弱为本，清修为基。节欲食，绝思虑，静坐以调息，安寝以养气。心不驰则性定，形不劳则精全，神不扰则丹结。
6、道教教派，也称全真道或全真派。金初创立。因创始人王重阳在山东宁海(今山东牟平)自题所居庵为全真堂﹐凡入道者皆称全真道士而得名。该派汲取儒﹑释部分思想﹐声称三教同流﹐主张三教合一。
佛教,道教对宋词的影响
最突出的对宋朝的理学有很深的影响。对宋词的影响也很大。另外，在宋词的石窟、绘画、诗歌、茶艺、音乐都能见到佛的文化元素。
大象无形、大音希声”思想深刻影响着中国艺术追求写意、神似、自然的风格和神韵。王羲之、顾恺之、吴道子、赵孟頫、黄公望、祝枝山、徐渭、朱耷、郑板桥等书画家都是道教徒，其作品深受道教思想浸润。
佛教中的净土信仰对词人的心态和词的创作都有很大影响。禅宗思想在文人界的流行，诗词的思想与禅思的相通更是宋代文人所喜好，以禅喻诗几乎都成了宋代诗人创作诗词的写作共识了。
判断正误:宋明理学吸收了道教、佛教的思想内容,是中国古代社会中后期...
③吸收了佛教和道教的思想 宋明理学：理学一名始称于南宋，朱子曾说“理学最难”，陆九渊也说“惟本朝理学，远过汉唐”。明代，理学成为专指宋以来形成的学术体系的概念。理学有广义狭义之分。
D 四个论述中第四项论述不正确，理学，王阳明的心学是在明朝的中晚期才开始出现并传播开来的，虽说明末清初传播极广，弟子众多，但官方科举考试还是采用的朱陆的理学。
宋明理学是指宋朝和明朝时期，以儒家思想为基础，同时吸收佛教、道教思想而形成的一种新的哲学思想体系，是中国封建时代后期的统治思想。宋明理学的核心为理，是当时社会的主流思想。
宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学，是宋明时代占主导地位的道家哲学思想体系。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、兼谈性命，因有此称。
宋代理学受到明、清封建统治者的大力提倡，成为中国封建社会后期儒学的正统思想。另一方面，封建统治者为了强化思想文化的专制，他们不仅要借助于儒学，而且也要利用佛教、道教来麻醉被统治者。
宋儒对待佛老之学的态度导致宋代儒学发生了什么样的变化
两宋时期以儒学为主体，以佛、道为辅翼的 文化格局最终形成，三者基本上和平共处，相安无 事。不仅新儒学各家出入佛老，佛门也在学理上 融合儒道，名僧智圆被陈寅恪推许为“于宋代新 儒家为先觉”，他就宣称“三教之大，其不可遗”。
这主要表现在儒学本身的僵化衰颓以及佛道之学的挑战这两个方面。
宋明理学是儒学的一种历史表态，是继魏晋把儒学玄学改造之后，对儒学的佛（佛教）老（道教）化改造；宋明理学是对隋唐以来逐渐走向没落的儒学的一种强有力的复兴。
为了将这些思想与以前的儒家思想区分开来，西方人直接称之为新儒家。北宋时期，理学的理论体系基本形成，主要概念基本提出。然而，真正将理学建构为一个庞大的思想体系，真正使儒学发生重大转折的，是南宋朱开创的。
宋朝时期完成了儒学复兴，传统经学进入了“宋学”的新阶段，产生了新儒学即理学。促进了儒、道、佛三家相互交汇的深入发展，完成了古文运动。——常识文化篇。
理学教育思想中的佛学印记 宋代理学家们在建构理学思想时，一方面极力排斥佛学思想，一方面又不断接受佛学思想的浸染。
