潜意识成功学和佛教
1、荣格吸收东方佛教思想，进一步将人的精神领域分为意识、个人潜意识、集体潜意识三个层次。
2、从心理学上来讲，除了我们白天所体会到的意识（显意识）之外，都称之为潜意识，而且心理学对潜意识可以说还是不很清楚。仅仅只是从催眠术方面了解少许内容。
3、心理学潜意识无意识仅相当于佛教所说的第六识，并非第八识。两者有本质区别。
4、莫说只是佛教说多做好事，积德行善和修习忍辱，人生在世本不应该如此吗？“命在自己手中，运由天定”和“心好命就好，命好运自然也好”，这些都是我个人信奉的话，很多时候，同在一个处境，你心态变了，自然也就好了。
5、潜意识实际上应该是动物意识，与我们的灵魂无关。
6、个人认为只是表相上有关，实际涉及的很少。集体意识是共通的，是功能性的。并且意识只是“识”的一部分。阿赖耶识是，能藏、所藏（意识作用后储存的地方）、变现的功用。
僧人念佛是在改变潜意识吗?
1、然，一般人连感知潜意识都没办法，更不用说和潜意识沟通，甚至改变潜意识了。
2、傻是一种业障，好好念佛业消智朗，傻子也会变聪明。当年有一个傻子出家了，想跟谛闲法师学讲经，别的僧人见他缺心眼，就告诉他你去禅宗寺院吧，因为你的水平太高了，我们这里不敢收你。
3、如果你觉得非常好，可以留在那里呀，说明我们心里有一种破坏的潜意识。这些一般人都不会去思考。我觉得“灰姑娘”思考得比较深入。在这种情况下应该怎么做呢？还是多念佛，一方面对于这种心理有所觉知。
4、念佛，用口，忆佛，用心。所以，忆佛念佛，就是用圣号来摄持心口不动，让心不像猴子一样乱串，《楞严经》云，摄心为戒，就是这个意思。又说，因戒生定，因定发慧。慧就是般若智，就是解脱的钥匙。
5、可以啊，念佛耳通念佛法超梦态因果疗法的宇宙性体潜意识语言的让你的性体自动重塑完美自我。
6、可见这呼吸念佛方法，这些高僧大德们早就发现了，只是我们没有注意、没能理解，所以不能万人修万人去。 呼吸念佛的奥妙，在于直接培养和控制我们的第七识——末那识，又叫潜意识。末那识是执着识，是我执的大本营，需要转化。
心理学上的潜意识无意识和佛教第八识有区别吗?
1、潜意识也是意识所以属于第六识。第七识为末那识，也有意识的功能，但与前六识不同之处在于：前六识以外境为执着对象，而末那识以第八识为执着对象。
2、从心理学上来讲，除了我们白天所体会到的意识（显意识）之外，都称之为潜意识，而且心理学对潜意识可以说还是不很清楚。仅仅只是从催眠术方面了解少许内容。
3、唯识的第七识(末那识)与第八识(阿赖耶识)与心理学的潜意识有些相同，但并不是一样。 阿赖耶，中文翻作「藏」，或翻作「家」。
4、潜意识一般说来就是第七识意根，心意识在大乘佛教中多数情况下（特别是禅宗的典籍中）主要是说的第六识，也就是意识。两个识虽然都属于识，识就是了别的意思，也就是了别的主体我们称为识。但是两者的特性差距很大。
5、佛说‘诸所有意识，皆意法为缘生’。不管是意识、潜意识、粗意识、细意识，乃至极细意识，皆是‘意根’触‘法尘’而引发第八识中之意识种子而现前的，皆是因缘所生法，皆是第六识。
佛教说的心行是西方心理学的潜意识吗?
佛教心理学将心识分成两部分：一部分是意识；另一部分是藏识。意识是积极的觉察，西方心理学称之为显意识。要培养正念的能量，我们需要对自己进行的所有活动保持觉察，真正地存在于自己所做的事情之中。
在西方心理学中，“心”一般被定义为有组织的整体，它涵括了物理结构和作用程序，有意识、无意识，以及哲学意义上的内在精神，而不是强调这些策划与作用的心理上的实体和基础。 当代心理学被定义为研究个体心理活动与行为的科学。
佛教心理学将心识分为两部分：一部分是意识；另一部分是藏识。意识是积极的觉察，西方心理学称之为显意识；藏识：也成为了根本识，是我们意识的基础，西方心理学成为潜意识。
从心理学上来讲，除了我们白天所体会到的意识（显意识）之外，都称之为潜意识，而且心理学对潜意识可以说还是不很清楚。仅仅只是从催眠术方面了解少许内容。
现在我们谈到心理学，其实指的是沿革自西方的一些心理学分析理论与方法，各家各言，并没有一个统一的心理学意见。不过，基本上都是把心理活动分为三个层面：意识、个体潜意识、集体潜意识。
佛法对于心理现象和思维规律的说明，最为详明，远超一般心理学之上。如西方机能派心理学以研究心意为主，专研究一切意识状态对于人类的作用和影响，大抵不出佛法第六意识及跟他相应的心所，而且有遗漏谬误。
心理学的潜意识是不是就是人的灵魂,佛教的佛性
佛教唯识论所说的意识与弗洛伊德和荣格所说的意识的一致性是非常明显的。首先，这些理论都认为意识根源于潜意识。
不是，二者完全不同。佛教讲的心性，是清净无染的菩提真心，没有善恶，没有是非，无生无灭，永恒长存。但西方哲学和心理学讲的潜意识“没有清净的特征，有些潜意识是善的，有些潜意识恶的，而且潜意识并非永恒的。
佛教法相宗对人体意识的研究是登峰造极的，而法相宗所说的第八识阿赖耶识也就是心理学上的潜意识的一种。法相宗说人体有八个识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识）。
但是人和石头、芦苇、钟表、老虎不同，人除了有身体之外，还有灵魂。其他东西都没有灵魂。 二元论者认为，灵魂和身体是可以被区分开的。身体属于物质的范畴，而灵魂则不属于物质。
