佛教词语惭愧什么意思?如何解释?
惭愧当为两意，“惭”为自身的反省，本身认识的提高；“愧”为犯错之后的悔改之心，产生畏惧悔改。
佛教中“惭愧”是有不同的意思，惭是从有德行的人身上感到自身的不足，从而精勤修行。愧是看到自己的不足，从而忏悔发露。“智慧”也有不同的意思，“智”是明白一切佛法的道理，“慧”是分别一切佛法的差别。
惭愧的词语解释是：惭愧cánkuì。(1)因有缺点或错误而感到不安；羞愧。(2)幸运，侥幸。惭愧的词语解释是：惭愧cánkuì。(1)因有缺点或错误而感到不安；羞愧。(2)幸运，侥幸。词性是：动词。注音是：ㄘㄢ_ㄎㄨㄟ_。
惭愧是一个汉语词汇，读音为cánkuì，指因有缺点、错误或未能尽责等而感到不安或羞耻；感幸之词。意思是多谢、难得、侥幸、内疚等。语气上是一种客气的说法。
看见佛教心里就惭愧
1、你能有忏悔心也是说明你还是有善根的。你应该断疑生信，好好念佛忏悔业障。佛菩萨是慈悲的，所谓苦海无边回头是岸，只要你是真忏悔真发心，他们是不会怪罪你的。
2、可能是你往昔（包括前世），有一些恶业，也学过佛法，但没有遵守佛菩萨对我们的教导，所以，今生看到佛菩萨庄严的法像，心中升起惭愧。才会有不安感。建议你可以开始接触，了解一下佛法。
3、或者听到经咒梵唱之类等代表佛教的象征物，或者抄经持诵经咒等就会心存感动，或者起鸡皮疙瘩、打喷嚏，甚至心怀恻隐、泪流满面的。
4、不要过分在意，尽管念下去即可，久而久之，自然消弭无形。这种境界很多同修都出现过，多精进念佛，有条件可以礼拜，以期早日消除业障，得佛力加持！亦可随缘行善，布施，放生。
常把惭愧放心头,有三大好处
1、没有事，能忏悔就行。但是忏悔必须要如理如法，只在口头上说「忏悔，忏悔」，若心里没有永不再造的决心，也没有一点惭愧心，这就不叫忏悔。忏悔最起码要有四种对治力，这样的忏悔才是有意义的。
2、多发现同事身上的优点，多赞许和承认他人，与同事的和谐共处会让你的工作表现越来越好。上班族大部分时间都跟同事在一起，没有多少机会跟同事以外的人结交朋友。如果不跟身边的同事做朋友，烦恼就不能及时倾诉，压力就不能及时排解。
3、让了对我也没什么好处，我还有50分钟的路程呢，站着也很累的。但是不让的话，感觉对不起自己的良心，好纠结。我抬起头望望四周，那些霸占“爱心专座”的年轻人满不在乎，有的玩手机，有的望着窗外，有的在睡觉。
佛教的惭、愧二心,指的是什么?
1、其中「惭」指的是对不起自己，也就是「自惭形秽」；「愧」指的是对不起他人，所以说「愧对于人」。
2、意思为：惭与愧。惭是对自己德学浅陋，常怀惭念而生善；愧是怕自己作恶受人讥评，生愧心而止恶。
3、佛教中“惭愧”是有不同的意思，惭是从有德行的人身上感到自身的不足，从而精勤修行。愧是看到自己的不足，从而忏悔发露。“智慧”也有不同的意思，“智”是明白一切佛法的道理，“慧”是分别一切佛法的差别。
4、一是表敬意，二是求忏悔。以此二心礼佛，可消除业障。另从中医角度看，可打通全身经络，尤其是对中脉的打通有重要作用。至于 49，是七个七，七代表七圣财，成就佛道的七种圣法，即：信、戒、惭、愧、闻、施、慧。
5、善心，指的是利益众生的心。利益众生的心，方可称善。
6、【二心】真心和妄心。真心是众生本具的如来藏心，真净妙明，离一切的妄想；妄心就是虚妄的心，常起妄念而生种种的境界。定心和散心。定心是禅定的心，也是修定善的心；散心是散乱的心，也是修散善的心。
佛教里如何理解忏悔?
1、忏悔，谓悔谢罪过以请求谅解。忏，为梵语ks！ama（忏摩）之略译，乃‘忍’之义，即请求他人忍罪；悔，为追悔、悔过之义，即追悔过去之罪，而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉；期达灭罪之目的。
2、「忏悔」，梵语忏摩；意即请求他人原谅自己的过错，也就是自己做错了事情之后的一种内心的后悔。人是很容易犯错的，有了过错，也才有恶业；造了恶业自然就形成罪业，是会令人感受到难过与痛苦的。
3、获得内心的平静：忏悔可以使人面对自己的错误与罪过，释怀过去，减轻内心的负罪感与痛苦，获得心灵的平静。这是忏悔的直接果效。
4、省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”，佛教语。忏悔原是佛教规定出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教仪式，引申为认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正。
5、忏悔的词语解释是：忏悔chànhuǐ。(1)佛教语。梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”。佛教规定，出家人每半年集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。
6、并惭愧的忏悔 因为无明，因未闻四种真谛，无量劫来，我们彼此伤害，冤冤相报，枉受诸苦于六道中，无有出期。我们都希望解脱。愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐。
