佛教徒应该用什么方式祭奠亡灵
1、花篮、花园、挽幛，亦当适可而止；最好除了丧家和代表性的亲友致送数对花篮以及数幅挽联、挽额以表示悼念之外，不需要大事铺张。
2、我们会用自己的一些方式来祭祖哀思，我们会在自己的房间里面专门诵一部经，有时候短的像诵《阿弥陀经》，长的像《地藏经》、《法华经》为他们祈祷，会专门为他们去做一些供僧，用这样的一些方法来祭祖哀思。
3、净手净口：在进行周年祭仪式之前，需要先用清水洗手漱口，净化身心。开坛：念诵《普贤菩萨大愿度众生经》或《地藏菩萨本愿经》开坛，为祭祀仪式做好准备。
4、双手合十摇手拜是佛家的礼仪，佛教徒以这种方式拜亡灵，只要心里默诵佛号、佛经回向于亡灵未尝不可。
5、佛教并没有主张要焚烧纸钱给逝者。烧纸钱是一项迷信的规定。 中国人用纸钱焚烧的习俗，是自汉朝以后开始，比如唐朝的太常博士王屿说：“汉以来，丧葬瘗钱，后世以纸寓钱为鬼事。
6、用佛教的方式，一切唯心造，你用了你认为最好的佛教的方式，心最诚，对你父亲最好。信佛都不去烧纸，怎么利益亡者？我们诵经、诵戒、念佛、放生，通过正规的渠道，来完成这个比较合适。
为亡者做什么佛事功德最大
为亡人做功德最好的方法就是多多念“南无阿弥陀佛”为其回向。出声念，默念，金刚念（动嘴无声）都可以。
去到寺院以后，可以以逝去的亡人名义进行供僧、供斋、点灯等；也可以为逝去之人供牌位；请出家师父帮忙念经回向给逝去之人；同时可以将自己拜佛的功德回向给过世的亡人早日解脱。
佛事功德，就是为亡者做佛事，超度亡灵，功德最大。
通常只是在亲友或眷属亡故之后，才想要为他们做一点补偿、救济性的佛事，称为超度、荐亡，而且是邀请专业的僧侣、尼师来为亡者诵经、礼忏。
起度亡灵念经顺序人死后和上起经顺序
1、最好念佛，帮助他求生西方，最好在临终前后。临终前后，每一小时开示一次，全文如下：(1)冤亲债主开示词：居士累世的冤亲债主：阿弥陀佛！往昔 居士和你们大家有缘。佛陀说：在一切缘之中，结清净的法缘最为殊胜。
2、带着丧家老少亲朋好友全部人一起念南无阿弥陀佛，最后一起回向给他，还要好。关键是要他全家的亲人一起念才好的。
3、起经的解释(1). 开始 念经。指对神佛 有所 祈求而开始许愿诵经。 《初刻拍案惊奇》 卷六：“待我先吃两日素，到庵中许愿起经罢。” (2).开始念经。旧俗，指人死后第三天，开始请和尚道士念经，超度亡灵。
佛教对于即将去世的人念什么经文
就念阿弥陀佛，将家人分班，几个几个一班，然后轮班念诵，不要停，中间不要断，临终尽量不要挪动和触碰他了，他如果能念，让他跟大家一起念，不能念就听，一定要念得清清楚楚。
一般就是念佛号，念阿弥陀佛，或是南无药师琉璃光如来，这叫做“助念”。这是因为即将去世的人，如果能在大家助念的氛围中，一心念佛，就能往生极乐世界。去世之后，才念各种经文。贤善成就，普愿吉祥南无药师琉璃光如来。
《地藏菩萨本愿经》 ：利益存亡品第七“世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬旛盖及燃油灯。
最殊胜的当属(地藏菩萨本愿经)了，临命终人的最佳(资粮)，地藏经很长，正常语速也得两小时左右，颇消耗体力和精力，如果坚持不下来，可以念(阿弥陀佛)四字，也是最简单，但是、是最愿力大的。
临死前佩戴大随求咒 造重罪也会去个好地方，以下是事例 《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》：大梵当知昔有比丘有少信心。于如来戒有所缺犯而行偷盗。现前僧物及常住僧物。四方僧物独将入已。
白事请居士念法华经可以吗?
1、当然要念！烧纸钱最早源于中国“事死如事生”的传统习俗，认为地下的世界和人间类似，同样也需要衣服钱财食物，但是人鬼殊途，现实生活中的东西必须经过处理才能享用，如水果食物则享受精气，如衣服财帛需要焚化，等等。
2、完全可以。就算不是居士，也可以在家读，不论是什么身份，都可以读佛经。佛教是平等的、慈悲的宗教。特别是《法华经》，乃是经中之王，更重要，更应该读。自古道，“开悟的楞严，成佛的法华”。
3、任何人都可以读诵《法华经》，都是功德无量，吉祥无比。只要恭恭敬敬读诵，没有其他禁忌。
4、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
5、阿弥陀佛不供佛不上香可以诚敬的读《法华经》，但是诚敬供佛上香后读经，更显诚敬。佛法是一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
