佛教教人勤俭节约的教规什么
1、我们不要像有些世间人那样，张口就说些漂亮话，骗别人还认为了不起，而应变成如黄金般的人，说话一是二是二，不掺杂任何水分，也不说无实义的废话。
2、而外财施，我们学佛的人，甚至不学佛的人，只要有一定的慈悲心、怜悯心或同情心，只要不是很吝啬的人，多多少少都能做得到。 布施主要表达了一种慈悲心意。
3、遵守圣教会所定大小斋期。 所谓大斋即要求满20岁至60岁的成年教友在当天只能一餐饱食。 一般在中午可以饱餐，早上可以略用早点，晚上可以半饱。 未满20岁或已满60岁的男女教友都不受此规的约束。
4、做人有做人的规矩，按这个规矩做才是人；以做人的标准去做，才是真正的人。那么怎么样才是真正的呢？ 什么样才是做人的标准？别急，这个就是《二规教言论》讲要告诉我们的。
学佛人怎样处理剩饭
1、首先家里做菜饭，预先要有规划，能吃多少要相应，不至于剩许多而浪费。城市里剩菜饭，可以布施给附近的流浪狗、流浪猫。农村多有家禽家畜，剩菜饭很好处理。
2、我们平时的变质剩饭剩菜、腐烂的东西都可以做布施。做布施的时候我们可以通过念“嗡阿吽”“嗡嘛呢呗咪吽”来加持变质剩饭剩菜、腐烂的东西；念完“嗡阿吽”“嗡嘛呢呗咪吽”后再倒掉。包括我们吐的唾液，都可以做布施。
3、修行人，知道因果，就应该“惜福”。只要剩饭菜没有变坏，就不要倒。勤俭，是美德，学佛的居士当然应该有这份美德。
4、首先是不要浪费食物，如果不吃最好别买，别人送也最好别收。如果已经有了，一般没有变质还能吃的食物，建议最好给那些流浪的猫狗小动物食用。如果腐坏的很厉害就扔垃圾箱好了。一样会有其他生物作为食物的。
净空老法师:要节俭,要惜福,要造福!
实在讲这是治标，不是治本。如何从根本上照顾老人福利？从小教他惜福、教他节俭。要节俭、要惜福、要造福，年老的时候才有福报——财用不缺乏，又得到很多人的照顾。
如何修福？又如何转福德为功德？ 净空法师开示 福报与轮回是两桩事，了生死、脱轮回的大事，福报不能救，修再大的福报，你到人天里去享受、享福，不能了生死、脱轮回。了生死脱轮回，功德能救。修福德不著相就是功德。
生活要节俭，不浪费，要惜福，纵有大福报，也只享受一点点，其他统统分给大众共享，你的福报愈来愈大，永远享不完。我的福报给人享，人家有福报我不要拿他的，我只有付出、奉献，没有求取，心才清净、才相应。真这样做，福报愈来愈大。
我学印光法师，印光老法师一生，所收的一切供养全部都印书，要续文化的慧命，这就是为往圣继绝学。
佛教对铺张浪费是怎样定义的?
1、佛教对铺张浪费的定义。在《地藏经》里已经说得很清楚了，遇铺张浪费者，说贫穷苦楚报。 现在铺张浪费，不珍惜一切的来之不易，将来就要受贫穷苦楚的果报。以后还是不要买那么多水果，怕不新鲜嘛，最后浪费了。
2、浪费，是指在生产和生活中对人力、物力和财力等资源不合理使用的一种行为和现象。多表示由于管理和配置的失误，导致消耗的资源超出了完成某项活动本身所需要资源的数量。
3、可以，布施是善心、善业，会带来好的果报的。但是需记住的是，按照佛陀的戒律，出家人是过午不食的，因此如果是供佛像，需在天亮过后供奉，然后在中午之前需取下，以示对佛陀的尊敬。如果供花、供清水就没这样的问题。
佛教问题:求两个佛教的有关节约粮食的小故事
1、印光法师，别人送他白木耳什么的，当时这些东西还是很稀罕的，他都拿去供养谛闲法师。
2、故事1 在很久很久以前，一个大财主家的儿媳妇，看到自家家财万贯，金银珠宝等应有尽有，怎么用也用不完，而每日每餐饭菜做很多，吃不完就倒泔水缸里，久而久之，被灶神爷告到了玉皇大帝那里。
3、本来，这些天人以念为食，能神足飞空，身光自照。后来，见“此地甘泉涌出，状如酥蜜”，就出于好奇尝了一下，结果越吃越多。最后身体变得粗重，失去天人的妙色，也不再有神足通，只能长居于此。
4、毛泽东一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。
5、古人节约粮食的小故事简短有1朱元璋 朱元璋的故乡凤阳，还流传着四菜一汤的歌谣皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜韭菜，青菜两。
佛教怎么看立筷子
1、筷子立着后，说明你撞到了鬼。现在第二次竖，看它是什么鬼。这要看你的症状来推。比如你全身发抖、冷，就说明是淹死的；如果你全身发烧，就说明是烧死的；如果你感觉特别饿，就说明是饿死的。
2、道具只是普通的半碗清水和家用筷子(1至3根都有，几乎没有超过3根的)。首先大家可以自己实验，看看能否把筷子立起来。有人说是靠水的沾合力把筷子粘结并立住，似乎有一定道理，所以我用三根平头筷试了半小时，未成功。
3、”如果筷子没有掉下来，说明他们是对的。第三次摆筷子，主要是进一步确认，送水送饭。
4、这时，就将第一次立着的筷子取出，重新用右手扶于碗中，默念：如果你是如何如何死的（如淹死、烧死等），那你就再站一次给我看！如果筷子不倒，就说明找准了。第三次立筷子，主要是进一步确认，并用水饭送走它。
5、这时，就将第一次立着的筷子取出，重新用右手扶于碗中，默念：“如果你是如何如何死的，那你就再站一次给我看！”如果筷子不倒，就说明找准了。第三次立筷子，主要是进一步确认，并用水饭送走它。
6、物理现象，水能自然的将筷子“粘合”起来，三根筷子能稳定的站住，可能是毛细现象 。立筷子叫魂现在还存在的原因：其实简单说来其实信则有，不信则无，全看自己。只不过是心里安慰罢了。
