御厨和太监都同样住在皇宫,为什么御厨不用“净身”呢?
1、因为御厨根本就没有机会去接触后宫中的嫔妃，他们活动的范围也很小，宫中规矩众多，御厨也是不允许进入后宫中的，所以就没有必要和太监一样净身，因为太监毕竟是伺候在妃嫔身边的人。
2、太监和御厨身份不同，太监每天都会遇见宫女、妃子；厨子只负责做饭，所以君王不怕被绿。厨子掌握君王的生死，如果把厨子净身了，万一厨子怀恨在心在饭菜里下毒，那么君王性命不保，所以不敢净厨子的身。
3、太监要净身，不是因为住在宫里，而是因为工作特殊，平时会频繁接触到女眷，比如皇帝和妃嫔在干那事之前，敬事房太监要背着没有穿衣服的妃子到皇上的卧榻上去，发生身体接触是常有的事，容易擦枪走火。
4、御厨的工作性质不太可能天天碰到后宫的妃子，因为他们是为皇宫做饭的，他们只要保证他们做的饭补会出现问题就可以，他们是很难进入后宫的，做好的饭菜都有太监宫女拿到相应的地方，对比太监，他们更让皇帝放心。
5、可是，御厨却和太监不同，他们因为自身的优势和当时环境的原因，不用“净身”，也可以在后宫为皇帝和妃嫔们服务。我觉得御厨不用“净身”的原因主要有三个。首先，他们都是身怀绝技的人，他们经过层层筛选才入宫的。
6、在古代，太监主要是在皇帝和嫔妃面前服务，照顾他们的日常生活。为了维护后宫的安全和稳定，皇帝害怕被绿化，所以要求所有照顾他们日常生活的人和嫔妃都要干净。御厨则不然，他负责餐饮，是个技术员，与太监不同。
御厨和太监都同样在皇宫内,为何御厨不用“净身”?
而同样在皇宫出入的御厨，却不用净身，原因很简单。一是御厨为技术人员。他们和御医是同一个级别的，不像太监一样在宫中随时能够接触到女眷，所以御厨可属于专业技术型人才，与后宫女眷没有直接接触。
因为御厨根本就没有机会去接触后宫中的嫔妃，他们活动的范围也很小，宫中规矩众多，御厨也是不允许进入后宫中的，所以就没有必要和太监一样净身，因为太监毕竟是伺候在妃嫔身边的人。
院里院外都有值班太监看守，叫膳和传膳也都是由太监负责，厨子只管做菜就行了。所以在这个内厨房工作的御厨也接触不到女眷。
请问达摩是否净身,请尊重祖师,没有证据请勿诳语。
达摩是传法的，当时已有佛法住世，可知其不可能是辟支佛。阿罗汉一般只度化有缘众生，如果是阿罗汉，不会按照传灯录的记载跑到中国来，可见其不是声闻缘觉方面的。
达摩祖师没有娶老婆。 更没有文武之分。有文武之分的是中国民间的文财神和武财神，文财神为比干，武财神为关羽和赵公明。
不是，据唐代《法住记》载，佛陀临涅槃时，嘱咐十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田。西藏地方的十八罗汉是十六罗汉外加达摩多罗尊者和布袋和尚。
佛教素食疑问
1、吃素培养你的慈悲心。坚持吃素。你的牙齿不用像吃肉一样。整天塞牙缝。第二吃素的。身上没有臭味。蚊子也不会咬你。第三素食的人。身心清净。修行人没有这么多业障。第四个就是。可以长寿。 还有一个修行吃素念佛。
2、佛祖只讲过不杀生，但佛祖从来没有说过在家居士不能吃肉，您请她找出经文，看有没有经文讲居士不能吃肉？ 既然佛经都没有讲过俗家弟子必须吃素，那就说明佛祖允许俗家弟子吃荤。佛教徒应该以佛经为准。
3、经典中有很多关于这个疑问的解估计我要是摘抄出来，您也不信。还是摘抄一下吧。呵呵，全当结个善缘。
4、对饮食很有讲究。佛教对僧侣的饮食规定了许多禁忌，其中素食是最基本也是最重要的。素食的概念包括不吃“肉”和“鱼”。“荠菜”是指大蒜、洋葱、韭菜等蔬菜的恶臭。
5、当然，无论何时，吃饭之时要感谢整个大自然的恩泽，感恩众生的供养；食肉之时也要发自内心地道歉和感恩。
古代皇宫中的御厨和御医为什么不用净身?
1、古代净身的原则是：只有有机会接近皇帝妃嫔的人，有可能给皇帝送绿帽子的人，才有可能被净身，而侍卫，是不具备这个条件的。
2、它不是影响后宫安全稳定的重要因素，所以对身体清洁没有要求。御用厨师是通过层层选拔和审查，从具有高超厨艺的人中挑选出来的，然后进入宫中为皇室服务。厨房的活动范围仅限于御厨房，更不用说嫔妃们居住的内宫了。
3、御厨和太监同样住在皇宫里面，御厨不用净身的原因是御厨没有机会到后宫里面接触到君王的妃子。
关于佛教杀生,惩恶的问题,一直不是太明白
1、释迦牟尼佛制定戒杀的戒律是为了给处在小乘阶段的学人予以方便的。规定在小乘没有学习圆满或者即使小乘学圆满了也不肯进趣大乘的时候是决不可以起杀心、破杀戒的，否则在佛的角度上就会给予非常严厉的惩罚的。
2、(1) 你杀了蚂蚁，就救了蚂蚁爱吃的小昆虫 人的心在起杀心时，并不同时产生救其他动物的心，佛教一直强调的是活在当下，当下杀蚁是当下起瞋心，这个瞋心是恶的行为，与善相违。
3、真正持戒精严，惟有佛。我们呼吸，也是要杀生的：但是，总不能不呼吸吧。自己能够持不杀戒精严，那当然是最好不过。若一时不能，可以吃三净肉作为过渡，培养慈悲心。自己能够，但是家人和亲朋反对，也只好“恒顺众生”。
4、呵呵，您的心里已经起了小小的波澜。我觉得，杀生是用憎恨心、用故意的心去杀害众生，这些都是不对的。自杀更是不允许。有些是无法避免的则不算，比如我们日常吃饭、呼吸等我们看不到的众生，这些就不算杀生 。
5、一般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。其实生命有它的层次，植物是无情众生，动物是有情众生。
