佛家如何看待婚外情
1、婚外恋、婚外情，佛经里面讲，是属于邪淫，是最损福报的事情。任何人搞这个婚外情婚外恋，一定很快就会运气变坏，风水变差。古人讲“万恶淫为首”与佛经讲法相似。邪淫，在佛教中是重戒，如果犯戒破戒，下辈子必下三恶道受苦。
2、婚外情亦然。我们首先要清醒的用因缘的观点来透析这件事实；其次完善自己的家庭角色，积极创造和谐的因缘成就自己完美的爱情和家庭；最后以佛教空性的思想看待事件的结果，不争，不辨，不嗔，不恨，不怒，不气。
3、佛教中允许在家修行的男人有妻室，也就是说在家修行人可以被允许正常的夫妻生活。但是在居士五戒中有一条为断除邪淫，也就是要杜绝不正当的男女关系。否则会破戒，是严重的地狱因。
4、结婚了就要忠于家庭，不去想是不是未了的前缘，不了了之就是了。现在的纠缠又是来世的因，所以当断。又婚外情是邪淫。
婚外情在佛教算不算淫欲
出轨是婚外情，在佛教中算邪淫，在生活中亦是见不得人的丑事。消除业障的方法：忏悔改过，后不复造。这一点至关重要，一定要认识到自己的错误，知道出轨是错误的，不能再出轨了。
按照大乘佛法只要起心有淫念，于她美色而生贪念即是淫。而小乘佛法则以行为犯为淫，只是起心不为淫。小乘戒律生殖器接触并且插入为淫，正犯。
在佛教中，淫欲也被视为一种烦恼，需要通过修行等方式加以克服和超越。总之，邪淫是不正当的性行为，而淫欲则是正常的性欲望和需求，需要在合适的环境和条件下行使，并遵循道德规范和社会法律法规。
邪淫一般是指佛教上所认为不适当的性行为，属于佛教在家居士所要奉行的五戒之一， 在现代汉语中引申为不良性行为。三种定义：邪恶纵逸，不合正理 ； 奸淫、下流的行为。婚外通奸最常被认定为是邪淫。
眼根和身根同时反应了，就是根和根之间产生结了，六根不净了。在日常生活中，好好体会自身以上的例子。就能体会出自身有没有淫。学会观察自身的六根、六入，就很容易观察贪嗔痴杀盗淫了。观察到了，才容易清理掉。
不算。五戒居士，只要坚持不搞婚外情婚外性，就基本合格了。关于非时非地注意一下就可以。非时：八关斋戒日、月经期间、重大疾病时期、怀孕后期、产后恢复期。等。非地：寺院，佛堂，佛像前，公共场所。
婚外恋也是一种修行吗
婚姻是一场修行，外遇是修行中不期而遇的试炼。 有些人一生都在被婚外情折磨，有些人却因为婚外情变成了全新的自己。如果不幸被对方背叛，痛苦不可避免。
可能有宿世的缘，但不能以这个做为借口。今生如何在于你的起心动念。
有人说：“结婚一辈子要修行五百年。”可见婚姻的珍贵。但在现实生活中，有些人抵挡不住外界的诱惑，出轨了。如果你的另一半突然变得很忙，下班不按时回家，也不离开你的手机，这可能是婚外情的征兆。
但佛是因机施教的，对业力凡夫不会提太高的要求，五戒里只要求居士不邪婬。作为居士可以正当地恋爱结婚，养儿育女，只要不邪婬。
在家居士因夫妻感情不和而闹离婚,佛教允许吗?
1、如果只是信仰不同的话，那就不要离婚（实际上是可以离婚），佛弟子不在乎形式，在乎心，他爱怎么整怎么整呗，如果你能够被对方影响到或者和对方争吵关于信仰的东西，你觉得你自己像个佛弟子吗。
2、出家在家只凭因缘啊，因缘已断真心发心出家是福报啊。如果您发心出家的动机要求纯正，应是正信发心出家，为求解脱，决心舍弃世间贪爱而修道。不为衣食，不为钱财，不为享受等而发心出家。还有就是必须父母同意方可出家。
3、不过，如果婚姻由于种种原因的确不能维系，佛教徒也是可以离婚的。但如果仅仅是为了满足个人的情欲而离婚，在佛教看来是不道德的。
4、佛教对结婚条件的观点 在婚姻的条件上，佛教强调尊重当事人的意志，明确反对将自己的信仰强加于婚姻，主张佛教徒可以与不信仰佛教的人士通婚。佛教主张众生平等，反对种族和阶级歧视。
佛教如何看待婚外情
1、婚外恋、婚外情，佛经里面讲，是属于邪淫，是最损福报的事情。任何人搞这个婚外情婚外恋，一定很快就会运气变坏，风水变差。古人讲“万恶淫为首”与佛经讲法相似。邪淫，在佛教中是重戒，如果犯戒破戒，下辈子必下三恶道受苦。
2、婚外情亦然。我们首先要清醒的用因缘的观点来透析这件事实；其次完善自己的家庭角色，积极创造和谐的因缘成就自己完美的爱情和家庭；最后以佛教空性的思想看待事件的结果，不争，不辨，不嗔，不恨，不怒，不气。
3、在佛教中，婚外情并不算淫欲。佛教认为人类的情感和欲望都是虚幻不实的，而淫欲也是其中之一。因此，佛教反对人们追求世俗的欲望和情感，但并不认为婚外情是淫欲。在佛教中，婚姻是一种重要的关系，代表着责任、承诺和尊重。
4、对在家的佛教徒，佛经中明确说明，只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。对出家修行的人，佛教规定，就是要摒弃一切男女情爱与欲望，远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。
5、结婚了就要忠于家庭，不去想是不是未了的前缘，不了了之就是了。现在的纠缠又是来世的因，所以当断。又婚外情是邪淫。
佛法对于男人有外遇怎么看待
佛教中允许在家修行的男人有妻室，也就是说在家修行人可以被允许正常的夫妻生活。但是在居士五戒中有一条为断除邪淫，也就是要杜绝不正当的男女关系。否则会破戒，是严重的地狱因。
佛说欺骗的人会得到报应，欺骗的人会得到报应。佛教里虽然没有直接说欺骗和报应，但是有因果报应说善有善报，恶有恶报。出轨的人对感情不忠，给家人带来伤害。他们也是作恶多端，必然有相应的报应。
佛教中没有关于婚外情的明确规定。佛教强调的是遵守道德规范和伦理准则，以慈悲、智慧和禅定来修行，追求内心的平静和幸福。
所谓婚外情，自然是正常婚姻关系存在期间之外的男女关系，这里需要分析两个问题，一是社会生活中的情感爱恋关系，二是男女两性之间的性关系。
所以很明显，搞外遇的男人不是负责任的男人，涉及到各种非正命正行、各种邪淫、妄语、饮酒等错误行为 当然这种事多是男子不顾家的表现，但是作为妻子也应注意，夫妻之间是否互相体贴照顾。
