佛教的宽宏禅理,谁可以给我讲讲?
佛教禅理经典小故事1：向石头道歉 听说过有人向石头道歉的故事吗？一个小沙弥在化缘的时候与一位农妇吵了起来，最后发展到动手打人。他扯破了农妇的衣服，农妇抓破了他的脸。
佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。 佛家经典禅语执念 篇2 世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。
神会曾问六祖：和尚坐禅时，是见还是不见？六祖我见也不见。问：如何是见也不见？我见因为我常见到自己的过错，我不见是因为我不见他人的过非。
天雨虽大不润无根之草,佛法虽宽不渡无缘之人!这句话啥意思?_百度...
1、意思是雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。
2、“天雨虽宽不润无根之草，佛门广大难渡不善之人。”的意思是，天上下的雨虽然覆盖范围很大，但是如果没有根，草木仍然得不到润泽。
3、天雨大不润无根之草，道法宽不渡无缘之人的意思如下：尽管雨下得很大，但是如果草的根部没有扎根在土壤中，雨水也无法滋润它。佛法的范围虽然广泛，但是如果没有缘分的人，也无法被引导。
4、含义：雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。出自春秋老子所著的《道德经》。
佛教中“慈悲”是什么意思
1、谓给人快乐，将人从苦难中拔救出来，亦泛指慈爱与悲悯。详细介绍：慈悲，佛教术语，为慈与悲二者的合称，为佛教基本教义之一，也是四无量心的基础。大乘佛教中，佛、菩萨以追求慈悲及智慧为最高目标。
2、慈悲的意思是泛指对人的同情和怜悯。佛教用语。称给予人们安乐叫慈，拔除人们痛苦叫悲。慈悲，是慈与悲的合称，是一种高级善、德行的表现。“慈”是给予快乐，愿给一切众生安乐。“悲”是拔除痛苦，愿拔一切众生痛苦。
3、慈悲，是专用的佛教术语，是“慈”与“悲”二者的合称，是佛教基本教义之一，是大乘佛教中，佛、菩萨追求的最高目标（智慧与慈悲）之一。
4、佛教语。谓给人快乐，将人从苦难中拔救出来，亦泛指慈爱与悲悯。无缘大慈，同体大悲是菩萨的境界。一切众生皆是我父，一切众生皆是我母。
5、慈悲一词出自佛家，大慈大悲的观世音菩萨，即是慈悲的象征。意义：谓给人快乐，将人从苦难中拔救出来，亦泛指慈爱与怜悯。慈与悲。愿给一切众生安乐叫做慈；愿拔一切众生痛苦叫做悲。
6、慈是指带给他人利益与幸福。悲是指扫除他人心中的不利与悲伤。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈。同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲。
天雨大,不润无根之草;道法宽,只渡有缘人这句话的含义是什么
1、雨再大也滋润没有根茎的草，道法再宽也只能渡有缘之人。
2、这句话的意思是：天上的雨虽然大，却滋润不了没有根的小草；佛法宽厚，却只能渡化有缘之人。其中，“天雨大”和“不润无根之草”形成了对比，表明虽然自然条件良好，但如果缺乏根本的基础，也无法产生预期的效果。
3、虽然雨再大，也滋润不了没有根的草；佛法再宏大无边，也只是救助一心向佛的有缘人。可比喻为，机会虽然多，外界的帮助虽然大，关键是在自己。
4、原文是“天雨大不润无根之草，道法宽只度有缘之人。”这句话出自禅宗六祖慧能在《六祖坛经》意为天上的雨再大也滋润不了没有根的小草，因为草是通过根吸收水分的，断根、缺根的草就是泡在水里也无法得到滋润。
天雨大,不润无根之草;道法宽,只渡有缘之人.是什么意思
1、意思是雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。
2、意为天上的雨再大也滋润不了没有根的小草，因为草是通过根吸收水分的，断根、缺根的草就是泡在水里也无法得到滋润。佛法无论再宽大无边，也只能度一心向佛的有缘人。
3、含义：雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。出自春秋老子所著的《道德经》。
佛法中取名(宽行)是什么意思?
佛教皈依的法名，是由皈依的依止师下面排行的中间字往下排的，就是辈分。
另一个是法号，也叫字号，比较随意取的，也是对外公开用的。出家人还可以自己取，就更随意了。
向宽处行：选择宽阔的道路前行，比喻在人生的道路上放宽心态，容忍和接受不同的意见和观点，以宽广的胸怀前行。这句话的意思是，一个人应该树立远大的理想和抱负，但同时也要有合理的目标和追求，不强求也不放任。
