佛教中的“法”和“相”是什么意思
佛教对“法”的解释的是：“任持自性、轨生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解是何物。
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相，就是身体各种器官认知这个世界的形象，如眼睛看到的种种物体颜色大小明暗等等形象，耳朵听到的声音柔和，刺耳，美妙，缓慢，快速等等相。鼻子舌头身体以及大脑所显现出来的种种形象，因为有这些形象，所以才有了认知分别。
站在佛的角度上都是一样的，站在不同的人、事、物的角度有不同的解释，千差万别。简单的说，法是达到一个目的所用的手段，有果才有法，没果也不称其为法。相是物质的影像。性是指精神上的特性。
怀德施惠善根福缘什么意思
应的意思：应字指通达、洞明、善良、温柔。取名含义为意慨然应允、彬彬有礼、冰雪聪明之义。应的寓意：应字取名寓意为通情达理、光明洞彻之意。
问题二：小说中的供奉是什么意思 就是供奉呗，就像一个家族里的长老咯。反正类似打手之流的。 问题三：供养是什么意思 供养也是一种布施。以尊重的心布施称为供养。比如：供养佛供养法供养僧供养一切众生。
怀德施惠善根福缘是一句佛教用语，含义为“怀德就是宽容待人，施惠就是帮助他人，善根就是不断积累善德，福缘就是因此而得到的福报和缘分。”其中，怀德是指一个人能够宽容待人，不计较个人得失，以善意及时的态度对待别人。
佛学名词答疑:什么是“三善根”
1、三善根是即无贪、无嗔、无痴，因它们是生无量善法的根本，故名善根。【三善根】 [出阿毗达磨集异门足论] 一无贪善根谓于五欲之境。不贪不着。不爱不乐。此无贪法。是善种性。能为无量善法根本。故名无贪善根。
2、指对治三不善根之三种心所。即：（一）无贪善根（梵 a-lobha-kuala-mūla），又作不贪善根。于五欲之境不贪不著、不爱不乐。此无贪法是善种性，能为无量善法之根本，故称无贪善根。
3、无贪、无嗔、无痴三者为善根之体，合称为三善根。不善根则为贪、嗔、痴等，即称三不善根，或称三毒。又善法为得善果的根本，故亦可称为善根。所谓善，《法界次第》中说：“善即顺理之义，谓行此十法皆顺理故。
4、出定的时候修持叫做：三境毒善根。这是什么意思呢？“三境”就是三种外境。“三毒”就是贪嗔痴。“三善根”指的是自己成就的善根。
佛教中的相有哪些?
1、相，又译示相，佛教术语，源自古印度哲学，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征。佛教六相是指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。
2、四相，指我相、人相、众生相、寿者相。我相，认为我为实有；人相，认为自我为人，与其他五道众生不同；众生相，认为自我依据五蕴而存在；寿者相，认为自我的寿命不断，亦即人死后神识不灭，可进入轮回。
3、顶成肉髻相 这是指佛陀头顶上有隆起肉髻的形相。是佛以虔诚心礼敬三宝供养父母、老师及修行人等善法，而感得到的好相。这个好相表智慧、福德圆满。眉间白毫相 即两眉之间有白毫，柔软而右旋，常放光明。
4、顶上肉髻相 顶上有肉，隆起如髻形之相。是自受持亦教人受持十善法而感得的殊胜相。2，眉间白毫相 两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，所以称为毫光、眉间光。
请问佛教中说的善根是什么意思?
善根就是产生诸善法的根本。无贪、无嗔、无痴三者为善根之体，合称为三善根。不善根则为贪、嗔、痴等，也称三不善根，或者三毒。善法是得善果的根本，所以也可称为善根。
善根的具体内容很多，其中主要是：无贪、无嗔、无痴。叫做：3善根。不要误认为：善根就是善业。做了好事，将来必有善报，这属于善业，但这不是善根。善业属于世间法，可以使人去天堂。
怀德施惠善根福缘是一句佛教用语，含义为“怀德就是宽容待人，施惠就是帮助他人，善根就是不断积累善德，福缘就是因此而得到的福报和缘分。”其中，怀德是指一个人能够宽容待人，不计较个人得失，以善意及时的态度对待别人。
善根是指慈悲和智慧两方面，如果其中一面就相对浅薄些，况且，往日修行有功夫高低不一，所以方便得说成深浅。来历是指的缘分。就是前面造就的因。有机会的意思。
佛教四道是哪四道?
四道，是四条通向涅盘的道路，即：加行道，指先于三贤、四善根位，加力而行，属于三学位。无间道，指加行功德成就，引发正智，为正断烦恼位；因为不为惑所间隔而得名。
第三道，人道。人乃万物之根本，在佛家的思想中，能够称为人很是幸运，投身人道，就相当于一次修行，要体验人生的百态，好好感悟人间，才能早日修成正果。第四道，饿鬼道。
修行者因其佛性免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道 【六道轮回】轮回，梵语Samsara，又译为轮转、流转。
四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。四圣谛：苦谛：说明世间是苦果。
通常从前者的意义引申，称人身为“四大”；后因称看破红尘，身无牵挂的超脱态度为“四大皆空”。
阿修罗道 阿修罗是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。
