禅宗第2代祖师慧可详细资料
慧可塑像为宋人塑，在山东灵岩寺。慧可像取自五代末宋初石恪绘《二祖调心图》，东京国立博物馆藏。慧可禅师断臂像河南登封石刻，刻于金元光二年（1223）五月五日，祖昭绘，行秀赞，清儇正书，德琇刊刻。
慧可（公元487-593年），一名僧可，俗姓姬氏，虎牢（今河南荥阳）人。他是天竺禅师菩提达摩的入室弟子，在中国禅宗史上，被尊为禅宗东土二祖。慧可生于北魏孝文帝太和十一年（公元487年）。
慧可（公元 487 ~ 593 年），原佛号神光。在皈依佛门以前，对儒、道、佛三家学说都很有造诣。为探求真理，开悟众生，到洛阳龙门香山寺，依宝静禅师，出家受戒于永穆寺。
慧可是中国禅宗第二代祖师，为天竺禅宗第二十九代祖师。是直接继承南天竺禅宗第二十八代祖师菩提达磨衣钵的汉族高僧，是中国禅宗继承开来的人物。慧可豪迈扩达，满腹经论，精研玄学；弘佛宣教，以坚、忍著称于时。
六祖，是指禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。其中，六祖慧能被尊为禅宗六祖。
慧可，一名僧可，是中国禅宗的第二祖。俗姓姬，虎牢人（今河南荥阳县）。他少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。出家以后，精研三藏内典。
武夷山上的石刻逝者如斯是康熙题写的吗
武夷山上的石刻逝者如斯是谁写的介绍如下：“逝者如斯”是武夷山年代最早的摩崖石刻，由朱熹题刻。武夷山，又名虎夷山。
武夷山上的时刻逝者如斯由朱熹题刻。武夷山摩崖石刻简介：是世界著名的自然和文化双遗产基地。武夷山风景区有一个最显著的特点，就是历代遗留下来的大量的摩崖石刻随处可见，据说，竟有500余处之多。
年。武夷山位于江西与福建西北部两省交界处，武夷山脉北段东南麓总面积9975平方公里，是中国著名的风景旅游区和避暑胜地。武夷山逝者如斯摩崖石刻是1624年刻的。
响声岩为武夷山著名的九十九岩之一。位于溪南丹炉岩左，两岩下连上分，濒临溪畔。岩上摩崖石刻琳琅满目，上迄宋代，下至清和民国。其中尤以宋代理学家朱熹的摩崖石刻“逝者如斯”最为引人注目。
岩上题刻纵横，琳琅满目，仅朱熹题写的就有“逝者如斯”等就有三幅。岩下有一石倚于溪畔，名墨鱼石；岩右有一石名老鸦石，横插溪中形成一个险滩，名为“老鸦滩”。 位于溪南，临水而立。
岩上题刻纵横，琳琅满目，仅朱熹题写的就有“逝者如斯”等三幅。岩下有一石倚于溪畔，名墨鱼石；岩右有一石，名老鸦石，横插溪中形成一个险滩，名为“老鸦滩”。位于溪南，临水而立。
启功的墓志铭
低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚，妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥且陋。身与名，一齐臭。
启功先生写这样一个墓志铭，可谓是看透人生，颇有道家风骨。简单介绍了自己的经历，又将自己说的一文不值。最后说到，这身体本就是一幅臭皮囊，死又何惜。
年，启功66岁时，妻子、母亲和恩师已经先后离他而去，回想半世艰辛岁月，启功悲痛之余写下了这首《自撰墓志铭》：中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。
“中学生，副教授。博不精，专不透。”表现了作者启功先生的谦虚、淡泊。这句话在启功先生《自撰墓志铭》中出现，其语言幽默诙谐，笑对生死，他把自己说成的“中学生，副教授。
墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。
“右派”：反对改革现存政治、社会和经济秩序维护传统观念和习惯，或主张通过革命或其他暴力手段建立独裁的政治秩序的人或团体 这句话出自张传亭启功先生六十六岁时，给自己写的墓志铭：原文如下 “中学生，副教授。
金仙公主的墓志铭
此志刻于唐玄宗开元二十四年（736），志盖齐全，徐峤奉敕撰，玉真公主书，卫灵鹤检校镌勒并篆额，志文楷书，三十三行，行三十二字，志盖篆书“大唐古（故）金仙长公主志石之铭”十二字，四行，行三字。周边刻四神像及蔓草花纹。
唐玄宗有两个同母妹妹，金仙公主和玉真公主。两个公主都在很年轻的时候，自愿做了女道士。金仙公主（689～732），唐代长安人，法号无上道，唐睿宗李旦第八女，母昭成顺圣皇后窦德妃，玄宗胞妹。
代国公主（李华婉），下嫁郑万钧。凉国公主（李华庄），初封仙源县主，下嫁薛伯阳，又嫁温曦。薛国公主，初封清阳公主，下嫁王守一，又嫁裴巽。鄎国公主，初封荆山公主，下嫁薛儆，又嫁郑孝义。
【汝南公主】（早薨）汝南公主，名李宇，早亡。墓志铭为虞世南所作，《汝南公主墓志》虞世南传世真迹。【南平公主】（下嫁王敬直，又嫁刘玄意）南平公主，下嫁王珪子王敬直，以累斥岭南，更嫁刘政会子刘玄意。公主行妇礼事公婆始于南平公主。
