佛教如何看待人的寿命?
第二个，佛法在贫穷的地方，会让佛法呈现出无限的慈悲，让苦难的世界里呈现出无限的慈悲。在富裕文明的地方、时代，它会呈现出无上的庄严。
我的理解，佛说人的寿命每过100年减一岁是因为人世间道德逐步沦丧，从而导致福报减少，所以寿命减少。
人生有限，所求无限，不会一帆风顺，定是遗憾多多。一切所得与未得都入过眼烟云，保持一颗乐观的心态，人生所见皆是光明。
佛教认为人寿八万四千岁到人寿十岁,那么问题来了,为什么历史没有记载...
这是佛教劫数的算法，所谓人寿劫，磐石劫等.佛教认为宇宙生灭一次为一大劫，一大劫又分生、住、坏、空四中劫，一中劫又有二十小劫。佛教认为人寿十岁往上加，一百年加一岁，一直加到八万四千岁。
第小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。
没有了，其实从《弥勒上下成佛经》中，有描述过弥勒佛时世界的形态及人的样子，那时候的人非常巨大，我们现在人类在他们比起来可能只有一点点，其国土面积极大，这是佛经大致的形容。
接着我们再从十岁，每一百年增加一岁，一直增加到八万四千岁时，这个过程称为增劫，增劫到减劫、减劫到增加的一增一减的过程，便称为一个小劫。这样不断增减的到二十次时，佛教称为一个中劫。
世间万物离开道（应该就是佛家的讲的自性）本不会存在。所以极乐世界（无量光寿）是极乐世界众生的心念成就的。我们的世界也是居住在这里的人们心念成就的。
佛教“尽行寿”是什么意思呀
1、走完有形体（躯体）的寿命（的过程），佛教用语，因为佛教讲永生和轮回，人的死亡在佛教中是躯体寿命转轮。
2、即留多寿行、舍多寿行之合称。谓佛陀与俱解脱之第四静虑阿罗汉皆能将己所受之寿命或留或舍。所谓多，即显示所留所舍之寿并非一刹那；所谓行，即显示寿体迁流无常之法。
3、寿---寿命 暖---热气 诸识---名法（精神，指受想行识）这句话的意思是：如果寿命尽了，没有暖气了，没有受想行识了，剩下的就只有身体这个臭皮囊了。
