弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示世人,世人皆不识是什么意思啊?
“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”意思是：常人 业障 重，是见不到 弥勒菩萨 的真身的，其实他慈悲到极点，时时以各种形象 示现 ，帮助我们，引导而我们，却不知道是菩萨化身。
这一首偈是说，弥勒菩萨化身为布袋和尚，如此多的分身，并且时时展示给世人，但是世人都不认识。
“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。” 意思是：常人业障重，是见不到弥勒菩萨的真身的，其实他慈悲到极点，时时以各种形象示现，帮助我们，引导而我们，却不知道是菩萨化身。
弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识 答弥勒 混沌初开天地分，人神两界数已定，肉眼岂辨椟中玉，莫笑世人不识佛。
二是他能预言人事，而且凶吉皆有效验，所以每天找他来占卦算命的人极多；布袋和尚也不怕麻烦，只要有人来，必定给来人占上一卦。三是他与孩子们很合得来，在他身后经常跟著一大群孩子，与他一起嬉闹。
弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识。布袋和尚是他的化身。我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。 不知名氏，来历不详的布袋和尚，自称“契此”，他是五代明州奉化人（或说四明人）。
...分身千百亿,时时示世人,世人皆不识是什么意思啊
这一首偈是说，弥勒菩萨化身为布袋和尚，如此多的分身，并且时时展示给世人，但是世人都不认识。
“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”意思是：常人 业障 重，是见不到 弥勒菩萨 的真身的，其实他慈悲到极点，时时以各种形象 示现 ，帮助我们，引导而我们，却不知道是菩萨化身。
弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识 答弥勒 混沌初开天地分，人神两界数已定，肉眼岂辨椟中玉，莫笑世人不识佛。
强调要大度能容，不要计较人世间的是非憎爱，要“宽却肚皮”、“豁开心地”，只要肚量大、心胸宽，遇到冤家也能与之和平相处，甚至还能由此悟道成佛，证得六度。
弥勒菩萨现正在兜率内院说法，等待释迦牟尼佛在娑婆世界教化５６亿年以后，他就成为下届的法王了；因此弥勒菩萨现在的地位，称为“当来下生弥勒尊佛 ”。弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识。
而且还能示人吉凶，无不灵验。所以人们也都非常喜欢他，便称他为「欢喜佛」。后梁末年，契此和尚坐化于明州岳林寺前，示寂前曾留下一偈：「弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识」的诗偈，时人认为他是弥勒菩萨的化身。
先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪指的是什么
意思：同样是人，善恶邪正，心智高低却不一定整齐。跟着潮流走的俗人很多，而仁慈博爱的人却很少。如果有一位真正仁德的人出现，大家自然就会敬畏他，因为他说话公正无私，没有隐瞒，不会扭曲事实，也不会去讨好献媚他人。
‘共争不急之务’，指世人皆共争无关紧要之俗务，不重本身急迫之大事。不知无常迅速，生死事大。但贪名利，故忧苦万端，无有出期。如《会疏》曰：‘夫物有本末，事有缓急。以办了一大事为急先务。
忍，要明明白白，经典有说：先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。
