佛家关于积善行德的诗句
菩萨畏因，众生畏果。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。最怕凄惨，最怕背叛，最怕失魂，最怕灾难，心存善念，逢凶化吉。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！——《增一阿含》应该与聪明睿智、学问渊博的善人交往。
日行一善，积善成德；日行一善，功满三千。《法华经》云乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆以成佛道！诸大菩萨，聚点滴之善而铸大法幢，汇有漏之德而成殊圣道果。
无为 心慈寿命长，德善保愉康。刁刻生灾难，无为最是良。---胡秉言 善恶 人善福自来，心慈少病灾。恶生千百祸，阴险果悲哀。---胡秉言 昧良心 人若昧良心，天责鬼魅擒。狡刁毒悍戾，终会葬其身。
佛教怎样看待人们做好事如见义勇为,救火
1、修行布施者，有法施，就是以正见智慧通过思想分析帮助别人寻找办法解除烦恼；有财施，就是以自己的财和物去帮助其他需要的人；而后有所谓“无畏施”，即“若见厄难，随己所能，施予无畏”。
2、佛教讲的是善缘，规劝人们要做好事，做善事。这是任何年代都需要的思想，也是维持社会稳定的前提；但是，佛教也有唯心的一面，这是不可取的。
3、一：爱缘慈。有爱才有慈悲（如家人）。二：众生缘慈（义务工作者）。三：法缘慈（从事义务工作心里却没有义务念头）。四：大慈大悲（无缘大慈同体大悲），帮助众生就像左手帮助右手一样，无需去想，法尔如是。
4、佛教理论告诉我们说：“救人一命，胜造七级浮屠。
5、好人确实有好报，这一点不需要怀疑。欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。事实上，更多人都是青少年所为为因，中老年为果。把心肠放好来，身语意要端正，随缘为善，这是为人的基本素养。
6、你所做的善事、善行，大家都知道，人人看到都赞叹你。赞叹就是福报。政府表扬，送个匾额给你挂著，你是好人，你做了很多好事。果报都报掉了。〔为善而人不知，则为阴德〕。
大乘菩萨道的修行者见义应该勇为,就像当年佛祖度杀人魔鬼。如果恰逢乱世...
佛因为教化的对象不同，就有不同的解释：例如：对于智慧高的人，佛就告诉他能够直指人心，明心见性，当下即悟的道理；对于智慧稍低的人，佛就告诉他循序渐进，按部就班地去修行。
经中说：佛初成道时，魔王波旬即来见佛，劝请如来速入涅盘。他说：世尊所作已办，已证一切法无生，可以速入涅盘。佛对波旬说：我诸弟子尚未成就，我不宜入涅盘。波旬说：那么待世尊弟子皆成就时，应即入涅盘。
尤其大乘的修行者称为菩萨【觉有情】，更必须具备有菩萨的精神，菩萨的悲心愿力，这样才能体会到菩萨的人格情操。
菩萨是指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。佛是梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼。成佛之路不一样。
什么是法布施,财布施,无畏布施
1、无畏布施是指在别人畏惧时给予安抚或挺身而出让他们消除恐惧。无畏布施可以得健康、长寿。这三种布施中，以法布施最好。财布施会有尽，但法布施不会有尽。智慧的分享和心灵的均富是施舍者最终的向往。
2、财施：三施之一，即以财物救济他人，其中有内财与外财的分别，外财是金银、财宝、衣服、饮食、田地、房屋、妻妾、儿女、奴婢、牲畜等身外之物；内财是头目、皮骨、牙发、唇舌、手足、脑髓等我们身体上的东西。
3、法布施，即以清净心为人宣说如来正法，令闻者得法乐，资长善根之功。
4、三种布施是指：法布施，即以清净心为人解说佛法，令受众得法喜充满，扬善增智慧。法布施得的果报是聪明智慧。财布施，即以自己所拥有的衣食、财物施予有情众生、和资助弘法利生。财布施得的果报是财富。
佛教怎么看见义勇为
修行布施者，有法施，就是以正见智慧通过思想分析帮助别人寻找办法解除烦恼；有财施，就是以自己的财和物去帮助其他需要的人；而后有所谓“无畏施”，即“若见厄难，随己所能，施予无畏”。
钱、才、地位，并没有给他们的人格魅力加分。 能让人发自内心尊重的人，只能是品德高尚的人。 助人为乐、尊老爱幼、拾金不昧、见义勇为、廉洁奉公所有的美好品质，归根结底，就是两个字无私。
一个星期后，有人证实，见义勇为的这两个人其实是小偷。很多人只是在围观居然没人下河去救人，但是下河救人的居然是我们大家平时都嗤之以鼻的小偷。
“知恩报恩”，乃佛陀伦理思想的重要法则，被认为是做人应起码具有的道德。《华严经如来随好光明功德品》佛教导诸天子：汝等应当知恩报恩。其有众生，不知恩报恩，多遭横死，生于地狱。
道德仁义礼，此高低之序。故礼备不如义重，义重不如仁深，仁深不如德厚，德厚不如道高：为人如此，处事亦然。德厚者重身，道高者庸行。一命换一命，乃为取仁取义之举，却是不道不德之行。
友善待人，尊敬师长，慈善救济，见义勇为，支持正义，反对邪恶，遵纪守法，诵经、念佛、放生，布施，供养三宝，赠送佛经，称赞佛法，让座，敬老爱幼，礼貌待人……总之，我们任何一个有利于众生的举动，都是种善因。
