佛说人的本性有哪些劣根性?
劣根性：旁观心理、过客心理、官位心理例外心理、奴性心理、狗苟心理、从众心理、势力心理、美言心理。劣根性指人类固有的不良品质和不健康的心理需要，这些劣根性是人类之所以犯罪的根源所在。
人的劣根性，就是人本能的特性，是人本性中所具有的或存在的不良品质和不健康的心理需要，是人性的弱点。通俗地讲，“人的劣根性”就是人为了实现自身最高价值和最优生活，在利用一切可以利用的条件而表现出来的不良品质。
第三，奴性。见到有权的便摇头摆尾，直不起腰来；见到有钱的便点头哈腰，一副讨好的样子。这是十足的奴性表现。人只要一表现了奴性，其尊严就丧失殆尽了，不是人家损害了你的尊严，而是自己将尊严完全地丢失。
在我看来人的劣根性主要有以下几个：贪婪：人为财死，鸟为食亡。从古至今，无论是动物也好人也罢，都有贪婪的欲望，人会为了财产不惜一切代价，就连鸟儿也会为了争夺食物而死。
如何克服自己的争吵劣根性?
首先，既然是在与同伴的争吵过程中突然意识到了是自己的错误，那么自己就应该立马停止争吵，向对方诚恳的表示歉意，而不要碍于面子因素将错就错下去。
可以将自己的情绪向你的朋友或者家人倾诉，或者在运动中释放消极情绪，或者让那些不好的情绪都在优美的音乐中消失于无形等。若不及时发泄，消极的情绪积压在内心中将会影响自己和身边人的工作和生活。
八是尝试用平和的态度来处理问题，不要把自己的情绪带入争吵中。
表达自己的观点 在与他人交流时，我们应该注重清晰、有礼貌地表达自己的观点和需求。这样不仅可以避免引起不必要的争执和冲突，还可以让对方更容易理解我们的意思，从而更好地解决问题。
重点调节情绪：根据同伴的反应，多给同伴比较安全感，及时地调节自己的情绪，不被情绪湮没，才能更好的控制谈话的节奏，让争吵最后有好的结果。 做出反思：及时认清自己犯的错误，并及时自我反思，做出真正的改变。
承认错误：承认自己的错误，并向对方道歉。消除误会：尽量消除误会，并解释自己的立场。改变自己的态度：如果错误的原因是自己的态度问题，试着改变自己的态度。
人性的六大劣根是什么?
人性的六大劣根1 自私（做为一个普通人来讲都有自私的心里，只是有的人多一些，有的人少一些，有的人直接显露在外面，有的人隐藏的很深。）人不为己，天侏地灭。似乎这已经是不变的真理。
自私，狭隘，目光短浅。人性的劣根当中有一条，就是人总是关注短期利益，总是过于在乎眼前的一丁点的得失，而不去做长远的打算，这是大部分人都存在的不足。
人性的劣根性可规纳为三点：第一，主观性。主观性表现为，总认为自己是对的，别人的是错的，听不下别人的意见。主观就是自以为是。当然，并不是每个人都主观到了刚愎自用的地步。
～鼎然～不依三法印而修持,注定是旁门左道
1、三法印，佛之道场、菩萨心门，罗汉梵行。不修持三法印或不依据三法印的佛教徒，注定是旁门左道，魔孙再来。什么是三法印？诸行无常、诸法无我，涅槃寂净。
懒是人的劣根性之一,但为何佛教三毒没有归纳,仅有贪嗔痴呢?
1、贪嗔痴出自佛教，三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。
2、问题一：佛教说的贪嗔痴什么意思 佛教中的三毒： 贪，是对于喜好的偏执； 嗔，是对于讨厌的偏执； 痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。
3、贪：是指对某种事物的过分追求和执着，包括对财富、地位、名声、美色等欲望的过分追求。 嗔：是指对某种事物或他人的不满和怨恨，包括对他人恶言相向、恶意中伤、怒目相视等行为的不满和愤怒。
4、痴是三毒中最根本的，以痴为根源产生贪和嗔，没有三毒的痴，就不会有三毒的贪和嗔，所以佛教特别强调痴是一切烦恼及痛苦的根本。因此，学佛修行不但要「勤修戒定慧」，以期「息灭贪瞋痴」，尤其要「转识成智」。
5、此有二种，痴毒独起，名为独头无明。与贪毒共起，名为相应无明。贪毒等，必与痴毒相应而起也。
人性的六大劣根
人性的六大劣根1 自私（做为一个普通人来讲都有自私的心里，只是有的人多一些，有的人少一些，有的人直接显露在外面，有的人隐藏的很深。）人不为己，天侏地灭。似乎这已经是不变的真理。
在我看来人的劣根性主要有以下几个：贪婪：人为财死，鸟为食亡。从古至今，无论是动物也好人也罢，都有贪婪的欲望，人会为了财产不惜一切代价，就连鸟儿也会为了争夺食物而死。
人性的劣根性可规纳为三点：第一，主观性。主观性表现为，总认为自己是对的，别人的是错的，听不下别人的意见。主观就是自以为是。当然，并不是每个人都主观到了刚愎自用的地步。
