佛教里面讲的无二俱是什么意思?
1、“二俱”是“两者都（存在或具足）”的意思，具体含义要结合上下文分析，单独两个字无法准确判断。
2、自然，是当时的外道宣说的，佛祖用因缘来驳斥自然。实际上，因缘也不究竟，只是方便说，开始的时候，大家还不能接受太深的道理，针对权乘说的。佛祖讲《楞严经》，是开示究竟的道理、诸法实相，要大家回小向大。
3、有二或者多，才说等等，对有等等说无等等，其实就是说没有两个，是绝对待的，是不二。
4、问题二：佛教说的无我是什么意思？ 无我，原是佛教教义，也称非我、非身。
5、意思是“是无与伦比的”或“是圣中之圣的”的意思。涅槃是无等法，非一切可及，而般若如涅槃，所以名为“无等等”（samasama—mantra）。“无等”的意思就是“无与伦比”、“无法与之相等”。
6、俱舍。在藏传佛教中，有“上下”俱舍之说。“上俱舍”是指无著菩萨的《大乘阿毗达磨集论》，此中有与小乘共通之处，也有大乘的不共观点；“下俱舍”即世亲论师的《阿毗达磨俱舍论》（含颂词及自释）。
四边八戏是不是无常?
1、四边：为外道十六宗之一。即依止世间之诸种静虑，而计执世间有边、世间无边、世间亦有边亦无边、世间非有边非无边等见解之宗派。八戏：众生一切之执著有八种，又称八计、八谬、八事。是违背正理之虚妄见解。
2、如果是指四边八戏 四边为，有边，无边，非有非无边，既有既无边 八戏为，异，生、灭，常、断，来、去 以上总结就是人的二元思维。佛陀说，这些是人的分别妄念。破掉这些，就可以达到空性。
3、无二俱，是指佛教中的无二法尔，即没有分别、没有二分的意思。在佛教中，无二俱是一种很高的修行境界，指的是修行者已经达到了没有分别、没有二分的境界。
4、见解有暂时和究竟之分，佛教的暂时见解就是四法印——诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、涅槃寂灭，最究竟的见解，是远离四边八戏的大空性。
5、这个“无常空”，也没有实际体性，也是假名安立。所以，凡夫经常辩论争执：“究竟是有还是空？”各说各有理。争论不休。这样，佛就说：“一切有都是暂时的，都无常住不坏”。
佛教中说的常边、断边、诸边是什么意思?
常，就是永远存在。断，就是断灭，毁坏了死亡了以后就不再轮回。边，就是道路的路边。世界上有这两种认识的人太多了，很多人认为世界与生命是常，这是不对的，这就是落在常这一边了，常边。
佛法奉行不二法则，答就是问，问就是因此在佛法里答在问边的意思就是，答和问是一体的，不可区分。
常断是从时间范畴来讲，比较容易理解，常边断边则是从理性范畴来讲，这就要从宗义上来研习，各宗对有无的界限很复杂，这里不能展开。
