佛教的夜叉是什么?
1、夜叉是佛教中的护法，在印度语里是YACHI，喜欢吃人，但也是护法。可以在佛教的经典中找到：“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。
2、古印度佛教中的“八部众”中的“夜叉”：是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。
3、夜叉的意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。夜叉是梵文“Yaka”的译音，民间传说意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。
4、佛教所说，“夜叉”为北天王毗沙门的眷属，为天龙八部众之一。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。《维摩诘所说经·佛国品·注》：“[夜叉]有三种，一在地，二在虚空，三天夜叉也。
5、夜叉是梵文“Yaksa”的译音，意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若从音译上来看，它又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。其有如下意义：●佛教天龙八部神众之一。
6、夜叉是佛教世界中的一种护法神，性格凶悍、迅猛，相貌令人生畏；母贫父富，所以生下来就具有双重性格，即吃人也护法；梵语称作YAKSA。罗刹（梵名raksasa）指食人肉之恶鬼。又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。
格列佛游记中侏儒的情节
①侏儒讽刺挖苦我矮小；②把我扔进了一个盛满乳脂的大银碗里，差点淹死我；③把我提起来，塞在骨头里；④在我鼻子底下放苍蝇，吓唬我。
在巨人国，由于格列佛身材矮小，发生了一些有趣而麻烦的事情。例如，当格列佛进入花园时，一个被送走的侏儒跟了进来，并与格列佛挨得很近。
第一卷写的是格列佛在小人国（利立普特）的遭遇，格列佛与利立普特人的大小比例为十二比一，那里的居民身高仅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。
格列佛第二次航海遇险，被抓到了大人国，成了那些身高七十多英尺的巨人的玩物。一切对格列佛来说都是庞然大物，他一下子变成了“侏儒”。
《格列佛游记》第二卷 布罗卜丁奈格游记 第三章 最使我气愤、最让我感到屈辱的莫过于王后侏儒了。
在这一卷里，格列佛又一次出海时，遭遇风暴，船被刮至一片陌生的陆地。这陆地叫布罗卜丁奈格（大人国）。那里的居民身高有如铁塔。
佛教中关于“八部众”的神话是怎样具体描述的?
乾闼婆：意为“寻香”，吸香气为食，从属于天帝释，能凌空作乐。是香神或乐神。是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。阿修罗：意译为“非天”，身大好斗。
具体的说，在佛教庞大的护法军团中，共分为八个方面军，这八个方面是：天众、龙众、夜叉、乾闼婆；阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。
“天众”，“天”是指“神”，包括著名的护法二十诸天中的大焚天、帝释天、四大天王、韦驮等。“龙众”中的“龙”，和我国的传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。
天龙八部，又叫龙神八部、八部众，佛教的八类护法神，即天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。 天众即护持佛法的大梵天、帝释天、四大天王、大功德天、韦驮天、阎魔王等。
天龙八部 又称龙神部、八部众，是以天龙为首的八部鬼神像。天龙八部分别是天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗迦。据佛经讲，天龙八部因受到佛的教化，皎依佛法，并以护持佛法，保护众生为天职。
八部众，是八部天龙的别称，是佛教八类护法天神。天 即指天神。佛教中，天神地位并非至高无上，只不过比人能受到更大更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神也是要死的。
阿修罗是什么?
1、阿修罗是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的。阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。
2、阿修罗是佛教中的六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。
3、阿修罗是佛教中一种人物形象。阿修罗在佛教中是欲界天的大力神。
4、阿修罗是佛教用语，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人（即天众、提婆）”的存在。在佛教中，其形象大部分源自印度教中的阿修罗，但是也有部分的特性是只有在佛经中提到的。
