佛法说一切法都是幻化,是不是说不应该活在现实中?
人活到最后，结果都是空。所以佛说一切都是虚幻的是正确的。
即使有怀疑，也被梦中的众生所同化了，所以一直坚定不移地认为，现实生活中包括人以及外界的一切，都是真实、唯一的。如果有高人告诉我们，天外有天，人外有人，世外有世，都会哈哈大笑。
要明白佛教万法皆空的道理，需要首先明白中观中“二谛”的理论基础。二谛指的是胜义谛和世俗谛。万法，从胜义谛的角度，也就是万法的本体那个层面，各个显现只是显现，没有一个实有的存在，是缘起的、本性空寂的。
阿弥陀佛，世间生灭无常什么都是虚幻一场空，要知道空不等于无啊。一切现象体性虽空却不能说他就什么也没有啊。
佛法是因缘生法。存在只是告诉我们宇宙人生存在的真相、和世界的规律。不知道您对老法师说的一切都是虚幻有没真正理解，为什么说是虚幻的。把这了解清楚估计会对你有启发。
莲花生大士是佛还是魔是谁的化身
莲花化生的人是莲花生大士。以莲花见真身，含义深广，莲出淤泥而不染，出迷邪染，入本性觉正净。莲花开花结果同时，寓意因果同时，因果不二。故有言：人若觉悟，即生净土，见莲即见性。
是阿弥陀佛、观音菩萨和zhi释迦牟尼佛的身口意三密之应化身，为利益末法时期之众生而受生于人间。
密乘经典记载，莲花生大士是三世诸佛的总集化现，为利益世间众生而降临娑婆世界。莲花生大士集智慧、慈悲和伏恶的力量于一身，拥有无边的法力，祈祷莲师有不可思议的功德。
佛教什么是幻境?举个例子
1、国家说什么是幻境，其实所谓的幻境都是有生有灭的，都是会消失的，当他消失的时候，那就不存在，这就是幻境。
2、幻境多半由生理的毛病而来，有些是心理的幻想配合生理作用而来，非常复杂。我们打坐时，心理渐渐宁静下来，可是生理还在活动，气、血都在活动。身心两个一摩擦，各种境界就出来了。
3、咱们在这里通过网络百度对话本身就是幻境，你以为是真的吗？都是因缘所生法，体性皆是空。如永嘉大师说，梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
4、只要是会消失的东西，当这个东西一起变化的时候，他就是幻境，直到有一天他都会没掉的，都会消失的。
5、佛教认为，一切都是时空幻境。好比做梦，梦中有空间，梦中有时间，梦中也有各种场景和人物，但这些都是时空幻境，非真实。
师徒四人看待幻化成美女的白骨精有何不同为什么?
她是想要吃掉唐僧重塑金身。而白骨精身为一个尸骨修炼成精的妖精，她最是擅长揣摩人心。而他将唐僧师徒四人的心思也揣摩的很是彻底，对于他们不同的性格白骨精都只抓重点。
白骨精变成美人给唐僧师徒送饭，八戒欣然接受，而悟空曰：“此女乃妖怪所变”，一棒打死。而白骨精却离体逃走。唐僧曰：”出家人以慈悲为怀，你却伤人性命。
不一样，因为第一次白骨精装成了村姑接近唐僧，孙悟空一下把她打死了。第二次白骨精装成了八旬老人，孙悟空又一次一下把她打死了。
为达目的不择手段。孙悟空三打白骨精剧情 唐僧师徒四人前往西天取经，艰难跋涉，来到宛子山，山中波月洞内住着一只千年尸魔白骨精。她残暴、狡猾，善用伎俩，阴谋吃到唐僧肉以保长生不老。
孙悟空3打白骨精 唐僧师徒四人前往西天取经，艰难跋涉，来到宛子山。山中波月洞内住着一只千年尸魔白骨精。她残暴、狡猾，善用伎俩，阴谋吃到唐僧肉以保长生不老。
佛为什么说受想行识都是一念的幻化?
1、就是五蕴色受想行识都是你内心这一个念头而已。
2、差别，佛也说出来了，「但以妄想执着而不能证得」。这就说明因为你有妄想、你有分别、你有执着，妄想分别执着在这个地方用一个字，就是「妄」。
3、诸识如幻：一切感知如观看幻术表演一般，看有实相，其实虚假。此五样东西，都是虚假的，不真的，而用此五样东西作喻，也便是说明其本体“色受想行识”（也就是“五蕴”），也是假的，不真的，虚幻的（五蕴皆空）。
4、…。这些“相”是时时刻刻都在变换中互相依存而存，没有永恒存在的，因此佛陀说“色即是空”。“若见诸相非相，即见如来”：如果众生能看透“相”的空性，就会不再执着，就会放下，不再被烦恼纠缠，最终明心见性。
5、“受想行识，亦复如是”的意思是，佛教认为人是由色受想行识这五蕴组成的，色指物质，也就是人的身体，受想行识则指人的一切感受、思维、行动与认识，也就是人的精神。
6、释义：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴都空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异颜色，色即是空，空即是色，受、想、行识，也是如此。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不干净，不增不减。
我感觉我的执着心太重了,诵哪部经可以放弃执着呢
经文大意是：观自在菩萨进入般若深观状态时，照见五蕴诸法皆空无自性，因而度脱一切痛苦与灾难。这段经文在印顺法师的《般若经讲记》中称曰标宗，标明一经的宗旨。那么，认识这段经文是学习本经的关键所在。
第四；推荐《净土圣贤录》，那里有你想要的答案，念诵《法华经》并不影响往生西方极乐世界，这一点在此经也有说明，应该已经看到。
问：“您说的一句佛号、一部经念到底，我基本按照您的指示去做。每天诵《弥陀经》早晚各一遍。《无量寿经》根据时间，有时候诵第六品和三十二到三十七品，有更长的时间就读一遍全经。
那你首先要搞清楚为什么迷茫无聊？学佛是了生死的，希望你能对症下药。
我的一位朋友，从不信佛到念地藏经两年左右，人似乎完全换了个脾气一样，从固执专断到柔和宽容，周围的人都能感觉得到。不是一朝一夕，而是潜移默化地改变。再念大悲咒很好，不会冲突。
