僧人为什么要穿不同颜色的衣服?
红袍：代表藏传佛教，是藏传佛教僧人的一种标准穿着。 黄袍：代表汉传佛教，是汉传佛教僧人的一种标准穿着。 灰袍：代表南传佛教，是南传佛教僧人的一种标准穿着。
佛教对僧衣服色的主要规定有两条。一是颜色不许用上色或纯色。二是所有新衣必须有一处点上另一种颜色，以破坏衣色的整齐而避免贪图穿着，这叫做“坏色”或“点净”。
不同寺院的僧侣站在一个地方，穿着五颜六色的衣服，这是佛教在中国不同民族间传播的结果。佛教在中国的汉、藏、傣等民族中传播了近两千年，形成了各民族不同的佛教体系。
北方气候寒冷，僧众三衣不够，所以我国僧众在袈裟里面另穿一种常服，这种常服是就古代俗人的服装略加改变的。常服的颜色，明代皇帝曾作过规定，修禅僧人常服为茶褐色，讲经僧人蓝色，律宗僧人黑色。
个人喜好，无高低贵贱之分。佛制衣服的颜色要穿坏色，就是不能穿五大正色，正黄色、正蓝色都是不的，土黄色、灰蓝色才符合。
僧服的制作方法图解
1、僧服的制作方法图解如下：首先根据图纸将布料裁剪好。将系带准备好，反面缝合，然后翻过来。可以用工具穿绳器来辅助翻。缝合袖子和衣身部分。正正相对。缝合好后，另外一片也是如此。
2、双手拖起海清，慢慢的拿起，找到自己的领口，拿到自己的后脑勺。左手再伸到自己的后脑勺拿起海清，右手伸到右袖子。左手拿起左边的扣子。在自己的左斜下打一个如意结。
3、僧服的颜色是有严格规定的。《毗尼母经》卷八中说：“诸比丘衣色脱，佛听用十种色。十种色者：一泥、二陀婆树皮、三婆陀树皮、四非草、五乾陀、六胡桃根、七阿摩勒叶、八亻去陀树皮、九施设婆树皮、十种种杂和用染。
4、其制作方法是先把布截成小片，而后缝缀，像一块块的田，故又名福田衣、割截衣，也称作慈悲服、无上衣、离尘服、解脱服等。
5、从衣服功能或形状上来划分，僧衣又分为三种，即为三衣。三衣是僧人必须具备的基本服装，其制作不仅有严格规定，而且使用也有一定规矩。
为什么那些和尚的袈裟有的是红色的有的是褐色的?有什么意义?
其实僧人就是很喜欢制造这种出淤泥而不染的感觉，可能就是为了表现僧人的精神追求。如果地位更高一点的僧人，僧袍的颜色就会鲜亮一点，而且采用的染色材料也是不一样的。
不同的袈裟颜色并不代表什么特殊的意义。袈裟本是一种颜色的名称，因为佛制僧人必须穿染衣，避用青黄赤白黑五正色，而用一种杂色即袈裟色。我国旧译袈裟色是赤色，南方佛教典籍则说是一种橙黄色，可能是一种赤黄混合色。
和尚佛教里讲究的是众生平等，所以佛教对于服装颜色的穿着上是没有等级区分的。据了解，只要是受了具足戒的僧人便都有袈裟，但是袈裟中分了三衣，分别叫安陀会、郁多罗僧、僧伽梨，对应的是五衣、七衣和大衣。
袈裟本是一种颜色的名称，因为佛制僧人必须穿染衣，避用青黄赤白黑五正色，而用一种杂色，即袈裟色。我国旧译袈裟色是赤色，南方佛教典籍则说是一种橙黄色，可能是一种赤黄混合色。
而用暗色，穿着明黄色、大红色在律中是不如法的。袈裟的区别，主要是看田字格相，分为五衣、七衣，九衣以上称为大衣；五衣为劳作衣，劳动时穿；七衣上殿念经做课诵时穿；大衣逢重大法会，以及接见重大人物时穿。
