悟明法师的捐资助学
郭俊次先生是佛门三宝弟子，追随悟明法师至今已经三十多年。他在捐资助学仪式上介绍了悟明法师爱心学校捐建的经过。
悟明法师的慈悲喜舍于二次世界大战结束后更表露无遗。当年，他藉接引寺创办“仁恩施诊所”，“明仁慈善会”，常年救济贫寒。
悟明法师，河南商水人。俗姓李，名林泉。法名仁恩。十四岁出家，师承能静。深造于极乐佛学院。二十岁于湖北汉阳归元禅寺受具足戒。1949年赴台，1986年当选台湾“中国佛教会”理事长。
近代悟明法师《联灯会要道楷禅师》：“祖师已是错传，山僧已是错说，今日不免将错就错，曲为今时。” 将：用。谓顺着对方使用的计策，设法使损害转向对方。语见元李文蔚《张子房圯桥进履》第三折：“若是与他交锋，我那里近得他。
中国佛教协会名誉会长一诚长老安详示寂
年在中国佛教协会第八次全国代表会议上被礼请为中国佛教协会名誉会长。2024年12月21日，于云居山真如寺安详示寂，世寿91岁，僧腊68年，戒腊61夏。祈愿长老不舍众生，乘愿再来。
一诚大和尚是禅宗（沩仰宗、临济宗）。一诚法师一诚法师（1926年—2024年12月21日），俗姓周，名云生，湖南望城人，中国佛教协会名誉会长。1949年6月出家。1956年冬由虚云老和尚亲任得戒和尚，受具足戒。
年，虚云老和尚与来果禅师、法云法师（左一）、佛源法师（右一）等在上海凤阳路侯在里崇德会合影。
...长老和法师的区别是什么?比如,我看到对于悟明长老,也有说法是悟明法...
1、一般称呼寺院的住持为长老，长老可以称之为法师，但是法师不一定是长老。
2、法师是讲经说法的出家师父，大师是修法见道层次很高的人，居士是在家修行的学佛人，长老指德高望重的出家人。
3、二者用来称呼的人群类型范围不同，职责也不同。一，法师只能是用来称呼出家僧人，而大师是用来称呼佛法精深的人群，可以是出家僧人，但也可以是未出家的名人大家。二，法师要通达佛法，需为人讲说。
悟明法师的建寺弘法
尤其佛教玄奘大学启建，更是悟明长老最伟大的贡献之一。悟明法师毕生弘法度众，愿力无量，卫教护国，无一不是奉行佛祖法旨，发挥大慈大悲之精神，堪称今日佛教界之高僧。
悟明法师于1955年在地塘仔开创的道场，即为宝林禅寺，初建成的地宝殿。
悟明法师以持“大悲咒”闻名于教界，开山时曾发愿欲将台北千霞山建为十方丛林。
永兴寺于唐贞观年间（627—649年）由高僧悟明开山始建，宋代铁牛禅师重修。后晋高僧大章法师在此诠译《法华经》，并在此寺开筵弘法，僧俗往来不绝于寺。
悟明法师1946年于接引寺创办「明仁慈善会」，办理各种慈善事业，创立冬令「施粥所」，赈寒衣、济米粮，救贫民，每日施粥二千人。冬季，更受聘担任「上海第五施粥所」主任，而「施粥场」即设在留云寺之广场。
最值得怀念的近现代高僧们
1、这位高僧还是比较靠近现代的，他就是虚云高僧，圆寂前留下一个“戒”字。
2、印光大师，即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师－－当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西郃阳（今合阳）孟庄乡赤城东村人。
3、虚云： 虚云禅师（1840--1959），籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。
4、虚云禅师承五宗禅门，是中国近代禅宗大师。在他的世纪人生中，他目睹了近现代的历史变革，目睹了欧美列强的洋枪洋炮，目睹了上百年的风云变幻，是当时世上最长寿的人。他的故事广为人知，特别是他和慈禧的那段故事。
5、教下：民国太虚大师，当代梦参老和尚（疑）。长春般若寺方丈上成下刚老和尚（疑）当代辽宁海城大悲寺和尚上妙下祥法师（疑）居士：民国江味农（？），高鹤年（？），当代南怀瑾（？）。PS：？或疑，为据其事迹，可能是过来的人。
6、”修身重于修艺，修艺赖于修身，弘一在其一生中，将人生、艺术、禅修，有机自然地统一起来，他的书法在心灵升华的同时亦得到了升华，叶圣陶在谈弘一晚年书法时说：“弘一法师近几年的书法，有人说近于晋人。
秘金明的经历
1、作品《博》、《小巷》、《浴》、《我的家》等多次参加全国及北京市美展，部分作品被国家体委、国家建委收藏。
2、近些年来，秘金明被各位高僧大德们毕生为弘扬佛教事业、为社会和谐发展进步奉献的博大精神所感动，立志用油画笔将其伟大的精神记录并以传承后人。扎实的艺术功底、深刻练达的情感体悟，让秘金明的系列油画作品有了属于自己的生命。
