东晋佛教的南方佛教
东晋时代南方佛教的中心，还有建康道场寺。建康是东晋王朝的首都，佛教又为当地一般士大夫所崇尚，所以那里佛教非常隆盛。如佛陀跋陀罗、法显、慧观、慧严等都以道场寺作根据，宣扬佛教。
南北朝佛教东晋之后，南北分裂，南方有宋、齐、梁、陈，称为南朝；北方有北魏，嗣后分为东西二魏，而禅位于北齐、北周，称为北朝。南北朝形成对峙局面，历时一百六十余年，后由隋文帝统一。
慧远（334～416）是东晋佛教高僧，曾居庐山，与刘遗民等同修净土，为净土宗之始祖。慧远居庐山之时，佛教在江南已经有很大势力，可是佛教界风气不正，佛法衰颓。
东晋佛教，是从晋元帝建武元年（317）到恭帝元熙二年（420）共一百零四年间的佛教。佛教在东晋时代形成南北区域。北方代表人物为道安和鸠摩罗什，南方代表人物为慧远和佛陀跋陀罗。
南京南山寺是中国南方佛教四大名刹之一，该寺建于明朝初年，历经辗转搬迁和多次扩建，现在的规模非常庞大，保存了许多珍贵文物，比如释迦牟尼佛铜像、药师佛塑像和曾被誉为“七大珍宝”之一的《大钟赋》。
东林寺建于东晋大元九年（384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。
东晋时代哪位僧侣最为著名?
1、慧远（334～416）是东晋佛教高僧，曾居庐山，与刘遗民等同修净土，为净土宗之始祖。慧远居庐山之时，佛教在江南已经有很大势力，可是佛教界风气不正，佛法衰颓。
2、僧睿，东晋僧。魏郡长乐（河南安阳）人。生卒年不详。为关中四圣之一。少有出尘之志，十八岁剃发，依僧贤为师，二十岁即博通经论。尝听僧朗讲放光般若经，常质疑，僧朗叹其才。二十四岁，游历诸国讲说，听者成群。
3、法显---佛教取经第一人 （334—420），山西人。中国佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。
4、都城名士，山林玄僧——支道林 支遁（314～366）：字道林，世称支公，亦曰林公，别号支硎。东晋高僧，陈留人，善草隶，好畜马。
5、东晋太和年间来到北京，住在瓦罐寺，跟随高僧朱法泰学习佛经。几年之内，他对佛经有了非常深刻的理解。当道讲述演讲的故事时，它颠覆了整个首都。还有一个门徒叫覃逸，他也很优雅，举止得体。
宣州开元寺在东晋时建筑,是一所古老的佛教寺庙。杜牧在宣州(今安微宣城...
1、宣州开元寺，在东晋时建筑，是一所古老的佛教寺庙。杜牧在宣州（今安微宣城县）做团练判官，即掌管文书工作的小官时，写了好几首关于开元寺的诗，这是其中的一首。
2、《题宣州开元寺水阁》是唐代诗人杜牧创作的一首七律。此诗作于唐文宗开成三年（838年）作者任宣州团练判官时，抒写了作者在开元寺院水阁上，俯瞰宛溪，眺望敬亭山时的古今之慨。
3、开元寺：原名永乐寺，建于东晋时代，是名胜之一。原诗下有诗人自注：“寺置于东晋时。”南朝：东晋以后，建都金陵的宋、齐，梁、陈四个朝代的通称。
4、注释 ⑴宣州：唐代州名，在今安傲省宣城县一带。开元寺：建于东晋，初名永安寺，唐开元二十六年（738）改名开元寺。水阁：开元寺中临宛溪而建的楼阁。宛溪：又叫东溪，在宣州城东。
请用100字左右介绍一下佛教在魏晋南北朝时期的发展情况?
1、魏晋南北朝时，朝代更换频繁，人民流离失所，人民在精神上需要佛教的安慰，佛教经两汉的发展，到此时上层推动，下面相应，佛教的快速发展也就在情理之中了，还有一个助缘就是鸠摩罗什对佛教的意译，使佛经比较容易的被学习。
2、说到魏晋南北朝，是秦汉大一统以后，分裂动乱最长的一段历史时期。这段时期，佛教取得了传播，佛教与中国的传统文化相互作用，影响重大。
3、魏晋佛教史简介：魏晋以来，时局纷扰，传统儒学名教解.体，名士避世弃儒，趋附老庄「以无为本」思想而蔚为风气，因其立意渺玄，故称「玄学」或「清谈」。
东晋佛教的佛教文学
1、东晋时期的佛教文学经过历代译人的努力，创造了一种融冶华梵的新体裁，即是翻译文学，这到鸠摩罗什而非常成熟。
2、《上林赋》是东晋时期文学家陶渊明创作的一篇散文，主要描写了一个幻想中的仙境——上林苑。这篇文章并没有包含佛经，而是基于道家和儒家思想的启示，表达了作者对人生理想、自然美好和政治现实的追求。
3、范缜和《神灭论》 范缜是南朝齐、梁间杰出的无神论者。当时社会上盛行佛教，相信灵魂不灭和因果报应。他针对佛教宣扬的神不灭论，写了《神灭论》。
4、儒、道二教同源于佛教，老子、孔子，都是释迦牟尼的弟子，所以从这个角度来看，三教可以会通，同时，三教的社会作用也是相同的，都是 教化人为善。除了自身奉佛，萧衍还大力扶持佛教事业的发展。
5、自东晋佛经在中国翻译流传后，中国文学的内容形式和思想理念受到了深远的影响。佛经中丰富的譬喻故事令中国文士大开眼界，而主要是佛教思想特别是唐以后兴起的禅宗思想开拓了文学家们的视野和思想境界。
东晋佛教六大高僧名字
支道林：本名支遁，以字行，俗姓关，是东晋著名的高僧和佛教学者，宣扬即色本空思想，为般若学六大家之一。
法显---佛教取经第一人 （334—420），山西人。中国佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。
鸠摩罗什：是东晋十六国时期的后秦高僧，也是中国汉传佛教四大佛经的翻译家之一，他通晓梵语和汉文，在佛学造诣颇深，鸠摩罗什博通大乘小乘，擅长经藏、律藏和论藏，并且能够熟练运用，掌控自如。
支遁（约313年～366年），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南省开封市）人，或说河东林虑（今河南省林州市）人。东晋高僧、佛学家、文学家。
