佛教的方便是什么意思
1、问题一：佛语中讲的“方便”是啥意思 方便是，接引众生的手段方法，语言行动。
2、佛教用语“方便”的原意应是指以灵活方式因人施教，使觉悟佛法真义，。所谓法门，是指如来所说之法是众生超凡入圣的门户，所以称为法门。方便法门就是指随机度人的一种方法，是能够使人便利﹑得益的途径。
3、善巧方便，变则通，无形无相。最近，不少同修都遇到了历缘对镜的各种考试，被考得东倒西歪，弟子也有同感。前世的苦主成了今世的家人，这正是弟子拿到的过关考题。
4、这样的方式，就是方便法门了。——所以佛说的广开方便之门就是一旦机缘巧合能够度化众生的时候，可以采取任何简单快捷的方式引入佛门，让弟子们不必拘泥于佛法规定的内容，而强调佛教的宗旨。
5、佛教语。谓以灵活方式因人施教，使悟佛法真义。《维摩经·法供养品》：“以方便力，为诸众生分别解说，显示分明。”《坛经·般若品》：“欲拟化他人，自须有方便。
转八识成四智是什么意思
八识转四智就是 化烦恼为菩提的 过程。 在八识的时候， 叫烦恼； 在四智的时候， 叫菩提。
转变为成所做智.，体验物质世界，小我体验还是体验。清净 八识转四智就是 化烦恼为菩提的 过程。在八识的时候，叫烦恼；在四智的时候，叫菩提。眼耳鼻舌身（前五识）是门户，负责摄入信息。
转识成智意思是心智系统转换，即转凡夫有漏的八个识，成为圣人清净的四智，亦即转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。如是转有漏诸识，得无漏四智，曰转识得智。
八识转四智是佛教修行中的一个重要理念，它描述了修行者从迷惑的八识到觉悟的四智的逐渐转化过程。以下是关于八识转四智的先后顺序的说明，总计约600字。
佛知是什么意思
1、“心到佛知，上供人吃”俗指人 的心意到了，神灵就会知晓；上供的物品， 实际是人吃了。佛：佛教徒称修行圆满而 成道者，泛指佛教供奉的神像。上供：旧时 祭祖或敬神的物品。
2、正知正见，就是正确的知见。正确的知见，这个需要太多智慧去理解，需要太深刻的真实的亲自去体证，没办法语言文字描述。至于佛知佛见，更是直指真实，实相，等等，无始无终，无来无去的，无法言喻无法描述的事。
3、就是字面意思，知是认知，见是见到与见解。打个比方，我们认为世界真实存在，所见即真实，我们的知见就停留在感官直接的感受和判断。
4、佛知见是指佛法的智慧和见解，是佛法所揭示的真理和智慧，是我们修行和悟道的指导。
佛经的“智慧”是指什么意思?和平常我们所说的智慧,是一个意思吗_百度...
佛家讲 福慧双修 就是福报 与 智慧 都圆满 方能成就 智慧是为人 聪明是为已 大乘佛教认为，要得到彻底的解脱，就必须以无分别的、平等的“般若”智慧，从根本上去除人们的分别心。
佛家的智慧是“看破”，是一种经过万世累积的经验得来的认识。
佛门之智慧称为“般若”，因汉语里没有对应的词，勉强翻译为“智慧”。最简单的解释是：断除一切执着、妄想，彻底了悟心性的智慧。
大智慧是梵语“般若”（音bo-re）的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
佛教中的等级分类?依据的标准是什么?为何分类?
1、佛教只有修行次第的分类。没有名利权贵的分类。
2、佛教中划分等级的方法因教派而异，但通常都包括菩萨、罗汉、声闻三种。 菩萨：菩萨是佛的弟子，他们通过修行和积累功德，最终可以成佛。
3、现在大多拟用最短篇幅，将佛教徒所敬拜的对象分类如下，约可分成佛部、菩萨部、明王部、天部、眷属部等五类。
4、从本质上说，佛教是主张平等的，所以人人都有学佛、信佛的权利，人人也都有成佛的可能。
5、佛教中的等级依次是：佛，菩萨，观音，罗汉，金刚，萨陲等等。在佛教中，诸神的地位是远低于诸佛的。
