稻盛和夫谈皈依佛教:磨练灵魂,提高心智,赚钱只是顺便的事情
稻盛和夫的管理学和商业智慧都是从哲学和实践中积累出来的，出家修行，似乎是他命运里早已经定好的人生轨迹。
我们人生的意义是什么？对于这个人生最基本的问题，稻盛先生给出的答案是 提升心性，磨练灵魂。
稻盛和夫先生曾经对这个事情颇有研究，稻盛和夫先生给于我们的答案是，提升自己的同时，要注意，磨练自己的心灵。正如稻盛和夫的著作“心法”，相由心生，心之所向。我们活着不就求一个顺风顺水，磨练灵魂。
《活着》这本书是稻盛和夫先生毕生践行经历对人如何更好的活着的阐述，没有用商业语句去描绘，而是用朴素实在的语句，作为一个长者给我们后背门提供人生如何活好的中肯建议。
我们应以利他之心做人做事，磨炼灵魂，提升心智。 稻盛和夫的活法优秀读后感11 以前并不知道稻盛和夫，在看了《活法》这本书以后，才知道原来他就是日本京瓷公司的创始人。
佛家名言关于心静
1、生世为人难，值佛世亦难。犹如大海中，盲龟遇浮孔。
2、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。 4自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。 4一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。
3、佛家让人静心的经典禅心语录 篇1 佛曰：刹那便是永恒。一切皆为虚幻。一念愚即般若绝，一念智即般若生。参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
4、佛家名言关于心静（精选篇）1） 求内心清净，不觅外境舒适，随缘了业，但求尽心，超越得失，洒脱自在。2） 心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
5、【静心佛语经典语录一】 学佛就是在学做人而已。佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
6、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。
心智系统---人生幸福的重要关键
1、心智系统是决定了一个人是否能获得人生幸福的重要关键，心智主要包括以下三个方面的能力：1）获得知识；2）应用知识；3）抽象推理。 一个人一生的幸福与他的心智直接相关。
2、一直以来，作为人类，最难的不是想到，而是做到。对我而言，我越来越觉得做一个幸福的人，需要修炼的是自己的底层认知和心智模式，并且要多付诸实践和做到。
3、一个积极向上的心智模式，让我们步入良性循环，最终实现自己的愿望，获得幸福生活。一个消极悲观的心智模式，让我们陷入恶性循环，最终万劫不复。
4、决定我们一生幸福与否的关键在于你看自己、看他人、看他人眼中的“我”和看这个世界的层次是不是“契合”的，换句话说，你的心智模式怎样，你的人生就是怎样。
佛教的四依法
1、佛陀说有「四依止」，即 「依法不依人」：信仰佛教的人，依据佛陀的教法而求「信解行证」，不要因人（说法的人）的优劣而放弃信仰；或只做某一个寺庙、某一个僧众的信徒，而置整个佛法于不顾。
2、迦牟尼佛灭度的时候，教给我们弟子四依法：第依法不依人；第依义不依语；第依了义不依不了义；第依智不依识。2 四依法第一条是依法不依人。
3、四依法，即依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经。
什么是心智?
1、心智的意思为思考能力；智慧：启迪心智。心理；性情；心智健康。陶冶心智。详细释义：头脑聪明。《韩非子·亡徵》：“辞辩而不法，心智而无术，主多能而不以法度从事者，可亡也。”才智；智慧。
2、心智释义：思考能力；智慧：启迪心智。心理；性情：心智健康。陶冶心智。心智[ xīn zhì ]出处：马克·吐温——我这一生不曾工作过，我的幽默和伟大的著作都来自于求助潜意识心智无穷尽的宝藏。
3、简而言之，心智是人们的心理与智能的表现。同时对人的生存与发展起到重要影响。从词语上解释，心智指的是心思智慧。心理学上的解释是指人们对已知事物的沉淀和储存，通过生物反应而实现动因的一种能力总和。
4、心智是一个汉语词汇，拼音是xīn zhì。一指头脑聪明；二指才智，智慧；三指脑力，神志。何谓心智：从字意上讲：“心”是心脏，即是构成人体生理的一个重要器官，其主要功能是为人体的血液畅通加压。
5、翻译：说话很会诡辩却不遵循规律，心中很有智谋却缺乏可行的措施 才智；智慧。引证：南朝·梁·沈约《宋书·颜延之传》：“虽心智薄劣，而高自比拟。”翻译：虽然他的见识道德不怎么样，但每每夸重自己，自我标榜。
6、心智与智商不同。大多数人都拥有正常的智商，但并非每个拥有正常智商的人都拥有正常的心智。许多人的心智仍处于未开启的状态。
佛陀心的觉悟法身它们内在联系是什么
□即法身、般若、解脱三者。法身系指一切存在本来具足之真如，或指以功德法完成之身；般若指证悟之智慧；解脱即脱离烦恼束缚之谓。此三者，三即一，一即三；在因位时，称为三佛性；在果位时，则称为三德。
法身 法身是证显真如的自性法体。真如法性既然无相，为什么称之为“身”呢？因为它是报身与应身所依的实性，所以取身的依止义，称之为“身”。
简单地说，佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”，“觉者”由梵语音译为浮屠，佛陀等，佛是佛陀的简称。也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。
