请问佛教中说的善根是什么意思?
善根就是产生诸善法的根本。无贪、无嗔、无痴三者为善根之体，合称为三善根。不善根则为贪、嗔、痴等，也称三不善根，或者三毒。善法是得善果的根本，所以也可称为善根。
善根的具体内容很多，其中主要是：无贪、无嗔、无痴。叫做：3善根。不要误认为：善根就是善业。做了好事，将来必有善报，这属于善业，但这不是善根。善业属于世间法，可以使人去天堂。
怀德施惠善根福缘是一句佛教用语，含义为“怀德就是宽容待人，施惠就是帮助他人，善根就是不断积累善德，福缘就是因此而得到的福报和缘分。”其中，怀德是指一个人能够宽容待人，不计较个人得失，以善意及时的态度对待别人。
善根是指慈悲和智慧两方面，如果其中一面就相对浅薄些，况且，往日修行有功夫高低不一，所以方便得说成深浅。来历是指的缘分。就是前面造就的因。有机会的意思。
佛学名词答疑:什么是“三善根”
三善根是即无贪、无嗔、无痴，因它们是生无量善法的根本，故名善根。【三善根】 [出阿毗达磨集异门足论] 一无贪善根谓于五欲之境。不贪不着。不爱不乐。此无贪法。是善种性。能为无量善法根本。故名无贪善根。
指对治三不善根之三种心所。即：（一）无贪善根（梵 a-lobha-kuala-mūla），又作不贪善根。于五欲之境不贪不著、不爱不乐。此无贪法是善种性，能为无量善法之根本，故称无贪善根。
无贪、无嗔、无痴三者为善根之体，合称为三善根。不善根则为贪、嗔、痴等，即称三不善根，或称三毒。又善法为得善果的根本，故亦可称为善根。所谓善，《法界次第》中说：“善即顺理之义，谓行此十法皆顺理故。
出定的时候修持叫做：三境毒善根。这是什么意思呢？“三境”就是三种外境。“三毒”就是贪嗔痴。“三善根”指的是自己成就的善根。
世间法的三善根，就是世间所有的善法从这三个根生的，「不贪、不瞋、不痴」。贪瞋痴叫三毒，贪瞋痴生什么？生恶业，感地狱、饿鬼、畜生三恶报。
善根的解释
1、善根的解释佛教语。梵语意译。谓人所以为善之根性。善根指身、口、意三业之善法而言，善能生妙果，故谓之根。 《 维摩 诘经· 菩萨 行品》 ：“护持 * ，不惜躯命；种诸善根，无有疲厌。
2、善根的解释是：善根是一个人的学习志愿，具备学习志愿会生起一种志愿境界，以传承智慧为学习目的是学习志愿的中道，优婆塞戒经云：“求大智慧，故名菩萨”。
3、什么是善根：善根，即善法的根，产生诸善法的根本。善根就是埋藏在每个人内心的慈悲和智慧的种子，它具备增长广大的潜力，就好比植物的根一样。人的内心有善法的根，就能慢慢积累起种种功德。
4、善根就是产生诸善法的根本。无贪、无嗔、无痴三者为善根之体，合称为三善根。不善根则为贪、嗔、痴等，也称三不善根，或者三毒。善法是得善果的根本，所以也可称为善根。
佛教中经常提到的善根是什么意思
善根就是产生诸善法的根本。无贪、无嗔、无痴三者为善根之体，合称为三善根。不善根则为贪、嗔、痴等，也称三不善根，或者三毒。善法是得善果的根本，所以也可称为善根。
善根的具体内容很多，其中主要是：无贪、无嗔、无痴。叫做：3善根。不要误认为：善根就是善业。做了好事，将来必有善报，这属于善业，但这不是善根。善业属于世间法，可以使人去天堂。
怀德施惠善根福缘是一句佛教用语，含义为“怀德就是宽容待人，施惠就是帮助他人，善根就是不断积累善德，福缘就是因此而得到的福报和缘分。”其中，怀德是指一个人能够宽容待人，不计较个人得失，以善意及时的态度对待别人。
善根是指慈悲和智慧两方面，如果其中一面就相对浅薄些，况且，往日修行有功夫高低不一，所以方便得说成深浅。来历是指的缘分。就是前面造就的因。有机会的意思。
