佛教所谓的“心”是指人的心脏所在吗?
没有肉体，心，也是存在的。佛经中讲的阿赖耶识，就是投胎的主体，也称“八识心”，肉体死后，八识心就会重新投胎。人修行成佛之后，这个八识心就转为清净的“大圆镜智”，就是佛的法身。
「佛法」所言「心」者，是「万法唯心」的「心」。非是「人体心脏」的「心」。「佛法」所言「心」者，是吾人现前一念「能见闻觉知、喜怒哀乐、分别思维、动身发语、作善作恶」之「心」。
心可以理解为阿赖耶识，这个识是生命轮回的源泉，记录了人一生善恶的各个方面，当肉体生命死亡的时候，根据阿赖耶识的善恶记载，决定轮回的所在。所谓万法由心生，因缘生在轮回方面便是这个意思。
心脏和大脑在中医学统称“心”，是因为它主意识。我们说，这个大脑、心脏是意识心。由于无始劫以来的无明和业障，还有贪、嗔、痴、疑、慢等烦恼习气，把我们的本性遮蔽住了，从这颗意识心里出来的都是一些造作罪业的念头。
在佛教的宇宙模型中，宇宙中的一切，包括我们这个宇宙三维空间，和上面已经提到的其他层次的空间，以及我们人的意识，这些所有的一切，都产生于心。
佛教中的法是什么意思
佛陀之教法，称为佛法、教法或正法，即泛指佛门中一切行为之规范、教说。盖真理为普遍不变之真实道理，称之为法；阐说此真理者，即为佛之教说。佛之教说以外的外道教法，称为邪法。
佛教中，凡保持各自的本质特性者，称为法。“法”有许多含义，且所指的范围极广。
佛教中法大概有这三种意思：一是意识所思维的对象，二是指佛法，三是指宇宙万象。女主角的意思是手中的荷花是佛法的显现。佛法中有偈语：郁郁黄花通为般若，青青翠竹皆显法身。
佛教中所说的“法”，是指诸佛之教法。是佛教三宝（佛、法、僧）之一。其有三个要素。佛法以涅盘解脱、圆满佛果为究竟。
指因缘和合而生的一切事物。有为，指有所作为、造作之意。又称有为法。泛指由因缘和合所造作之现象；狭义而言，亦特指人的造作行为。亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现象，而以生、住、异、灭之四有为相为其特征。
佛家讲的“心”是什么?
1、佛教的心指的是生起宇宙间一切事物的本质。心它包含了整个宇宙，整个所有维次空间所有的一切可见的或是不可见的一切的一切的统称！这就是为什么说：一切唯心造。你可以理解为，心，就是指你的意识。思想。
2、．坚实心——谓坚固真实，乃众生本有之性，诸佛所证之理，亦即第一义心。六种心（此依窥基大师百法明门论解）：1．集起心——这单指第八识，以第八识能集诸种子，而起现行，故称第八识为集起心。
3、佛经云：即心即佛，是心是佛，是心作佛。众生成佛，即是自心所成，非自心以外，还有可成佛者。
4、“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。
5、「佛教」的「佛法」中所说的「心」是：「万法唯心」的「心」＝「宇宙万有」之「本体」。人人本具「如来藏妙真如心」。人人本具「真空起无量妙用」之「真空妙心」。人人本具「不变随缘、随缘不变」的「真心」。
6、佛教所说的心。就是平常常说良心。如果你知道良心长什么形状，住在什么地方。能描述清楚。就能明白佛教所说的不生不灭，不增不减，不垢不净的真心，真性。
佛经中的法是什么意思?
1、在佛经上，法，一般来说有两种意义：专指佛说的修行法门。例如“法喜充满”，又例如《金刚经》上说：“法尚应舍何况非法。””佛法“中的法字属于这个意思。指一切万事万物。例如“百法明门论”。
2、佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。照佛教的解释，佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教，它本身也同样具有“任持自性、轨生物解”的作用，所以也叫做法。
3、指因缘和合而生的一切事物。有为，指有所作为、造作之意。又称有为法。泛指由因缘和合所造作之现象；狭义而言，亦特指人的造作行为。亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现象，而以生、住、异、灭之四有为相为其特征。
4、佛教中，凡保持各自的本质特性者，称为法。“法”有许多含义，且所指的范围极广。
5、六尘之一，经云：“意法为缘生意识”，就是讲：“意根与法尘相触而生出意识心”，六根与六尘相触而生出六识心；合起来叫做“十八界法”也叫“一切法”。十八界法都是生灭法，都是“虚妄不实”。
何为有为法?何为无为法?是不是有心和无心的区别,请给个大众能看懂的答案...
有为法和无为法都离不开心。如果心不攀缘、不执著、不取不舍，就是无为。有为则是追求世间的名利等。
被你砍掉乃是和树木自然生长一样顺理成章的事，你若顾虑什么而不去砍他，便是改变了你俩的命数，乃是有为，你无心无念，见到树便砍了他，就是顺应了命数，才是无为。
相对于此，永远不变而不生不灭者，则称为无为法。因缘造作称为“为”，色、心等法从因缘生，有因缘之造作，故称为“有为”，因此有为亦为缘起法之别名。
所谓“无为法”，即代表着宇宙真相，也就是事物的根本。所谓“有为法”，即凡是以自己的意识对客观世界进行描述界定并以此作为自己行为和思想的准则的想法和做法就是有为法。
一： 有为法和无为法都离不开心。如果心不攀缘、不执著、不取不舍，就是无为。有为则是追求世间的名利等。
缘起的是有为法，缘起有和合而成没有独立实体，缘起本空，本净，本觉，是无为法。有为就是无为。心不着，无为。心着，有为。菩萨和声闻只差这点。
