佛家说“一切有为法,如梦幻泡影”,是什么意思?
”意思是说：凡是有形有影的东西，都是虚无的。一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”是《金刚经》中的一句话，意思是所有有形的事物都是瞬息万变、无常无据的，就像梦幻泡影、露水、电光一样，没有任何固定的、真实的实体。
“一切皆如，梦幻泡影”的意思是说世间的一切都是短暂的幻像，就像梦境和泡影一样，不真实不永恒。【出处】《金刚经》【原文节选】一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
意思：一切众生皆有如来智慧德像 只因妄想不能得证。出处：《华严经》全称《大方广佛华严经》，大乘佛教主要经典之一，华严宗亦贤首宗的立宗之经。佛法中法界之根本经典。由实叉难陀翻译，内容有八十卷。
“一切”：就是全部的意思，存在和不存在，意识非意识的总和就是一切。“有为法”：因缘和合而生的一切事物。与“无为法”相对。如梦幻泡影：“如”：与···一样，好像···“梦”：梦境、做梦。
泡泡和影子。佛教用以比喻事物的虚幻不实，生灭无常。后比喻落空的事情或希望。 《金刚经·应化非真分》：“一切有为法，如梦幻泡影。” 宋 苏轼 《六观堂老人草书诗》：“方其梦时了非无，泡影一失俯仰殊。
佛教如何解释宇宙万物一切的起源?
1、缘起性空。天地万物的起源，从缘起性空，不难分析推理出佛教理解天地万物的起源，是因缘组合而来的。所以佛教讲因果。讲轮回，讲因缘。
2、佛教说：“动心起念而生万物，一念不生万物俱寂”，宗教的解释是从心出发，意思是：只要心里觉得有就有，心理觉得无就无。
3、佛家不是解释，佛家给你说真相，事实真相就是这样的。宇宙跟生命同时诞生的，再给你说得清楚一点，整个宇宙跟我自己的生命是同时诞生的。怎么诞生的？大乘经论里面说得好，“唯心所现，唯识所变”。
4、佛家《起世经》中的记载：因为众生业缘的风刮起，在虚空中形成盘状的大气层，称为“风轮”。
5、佛教里面说一心一宇宙，我们感知的宇宙不是相同只是相似。没有一个客观存在的宇宙。客观存在的东西叫“不可说”，也叫“法身”、“本心”，它无法被直接感知到，它无时无刻不再变成万物证明自己的存在。
6、佛，意思是觉者。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
佛说“世间万物一切皆为空”,那么我们为什么还要信奉佛祖?
万法皆空，因果不空。字面的意思大致如下：万法皆空，就是一切法都是空。但唯有因果不空。这句话是方便说。其中有内在的含义。万法皆空，这句话是经典，也是大家公认的。
修佛乃至成佛是为了普度众生出离生死苦海（同时也是度自己）。证悟“空”只是修佛成佛的必经阶段，并不是最终目的。
念佛是要通过念佛来念出自己的本性，也就是要念出自己本自具有的佛性 。佛，不需要忆也不需要念。忆佛，是增加信心。
所以，世间万物都是空相，但其存在都是有价值的。他们是天地造化所生，是法界因缘合和，是诸天神佛菩萨的神通之力所造。
佛陀说世界的真相就是一切皆空，这个空指的是表象的空，而不是实相的空所以生活的意义还是有很多的，而佛陀让我们在生活，当中注重实质而轻表象，这样才能够真正领悟到生活的意义。
这一切都支持和加强佛陀所开示的言说，也就是神我观念是应恐惧和失意而生。佛教导我们应尝试去缭解我们的忧惧，减低自我欲望而且冷静勇敢地接受不能改变的事实，他用理性的缭解而干是感性的信仰去取代心理上的恐慌。
按佛教的说法,这世间的一切都是假的吗?
佛教里的所谓“虚幻”是和“真实”相对的。因此要联系佛教的“真实观”来看待这个所谓的虚幻的世界。首先，佛教认为的真实应该是缘起性空。
佛说的一切都是假的，是因为人和事物都是每时每刻都在变化就像人从年轻到老死，树叶从生长到凋零。而这些都是不可控制的不违逆的。
真的。而且你自己可以亲身看见，证实，而不只是道听途说，只是信或不信而已。证明的方法是根据佛法，在已经开悟和解脱的明师指导下打坐修行，你就能一步步了解自性，了解这个世界的真实和机理。
佛说世间法也是这样，对物质世界的认知，产生的根本来源于人类的精神世界，如果没有精神世界，形同草木，这个物质世界就没有有无真假的概念。所以说世间法的真假都是人类精神世界的意识认知。
你好：佛教的一些事务，你不能说是骗人的，它能够存在上千年而不消亡，就说明有它存在的价值。我们不管信佛不信佛，其实可以吸取佛教有益于身心的东西。
佛教怎么看世界之一:世界者何
佛教又把世界称为世间，“间”为间隔义，世界就时间来划分，有三世的间隔；就空间来划分，有方位的间隔。佛法中所说的世界，古人称之为宇宙。《淮南子》曰：“四方上下曰宇、古往今来曰宙。
佛法是缘起论，对世界的解释可以归纳为四个字——因缘因果。所谓缘起，即一切现象都是由众多条件共同成就的。小到一张桌子，大到整个宇宙，莫不如此，所谓“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说”。
佛学中认为，看待世界，世界是无常的，是空的，这个空是空色不异的那个空，区别于断灭空，世间是充满苦因的，所以有八苦，生老病死苦是大家最熟悉的。
佛对世界的认识，可用八个字概括——万法缘起，性质是空。就像物理学上说的——物体物质是由微粒子以“满十进一”式聚集而有，并非实在。
我们眼前所看到的世界。这不是真实的世界。所以才称做世界，是缘起性空。这三句义里有三重境界，如青原行思禅师说的：初入禅时看山是山，参禅中看山不是山，悟道后看山还是山。
为何宣讲佛教的世界观 首先，我们不能把佛教当作普通的宗教，更不能把佛教当作迷信来看待，本来佛教是一种文化。用现代人的语言来说，它的很多观点与理念都非常科学。
