佛说一碗水有八万四千虫,出自哪部经
“佛观一碗水，八万四千虫。”出自《毘尼日用》，佛门谓之净水咒。明代性祇所著。“佛观一碗水，八万四千虫。”充分表达了佛有慈悲心。依净水咒所述，佛有慈悲心，喝水怕伤到水里的虫子，念咒超度才喝水。
“佛观一碗水，八万四千虫”出自《毗尼日用》“三千大千世界”出自《起世因本经》《毗尼日用》是佛教书名，明星祇著。从《华严经·净行品》和密教经典中采择偈、咒汇编而成。
遍查“佛经”，其实我们找不到这句话的，最早的版本，出自《毗尼日用录》。而《毗尼日用录》是明末清初才出现的，也就是说“佛观一钵水八万四千虫”这句话，并非佛说。
比如 佛说一钵水，八万四千虫，出自《毘尼日用》，毘尼为印度话，意思是调伏、善治、灭、律等之意。众生有八万四千种病，佛陀就示现八万四千种法门。
如 《优婆塞五戒威仪经一卷》云：一者念我身中有八万户虫。《增壹阿含经卷第三十六重品第三十七之二》云：比丘当知。因缘合会。乃有此身耳。又复。比丘。一人身中骨有三百六十。毛孔九万九千。脉有五百。筋有五百。
地藏法音《唯识论》和沙弥戒律，佛家的戒律有很多，沙弥戒是出家人最基本的戒律。戒经中说：「佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉」。
佛经中的八万四千有何出处或说法
1、“佛观一碗水，八万四千虫。”出自《毘尼日用》，佛门谓之净水咒。明代性祇所著。“佛观一碗水，八万四千虫。”充分表达了佛有慈悲心。依净水咒所述，佛有慈悲心，喝水怕伤到水里的虫子，念咒超度才喝水。
2、佛说一钵水，八万四千虫，出自《毘尼日用》，毘尼为印度话，意思是调伏、善治、灭、律等之意。众生有八万四千种病，佛陀就示现八万四千种法门。
3、出自天台大师的《摩诃止观》：一一尘有八万四千尘劳门---尘劳即烦恼的异名。尘劳之根本，不出十使，随各以一使为头，九使为助，遂成一百。约三世各有一百，共成三百。
4、《毗尼日用》偈曰：“佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。”咒曰：“唵缚悉波罗摩尼莎诃。”释迦牟尼佛曾指着桌上的一杯水说，这杯水中有八万四千个众生存在（佛观一碗水，四万八千虫）。
毗尼日用切要的作者简介
1、《毗尼日用》是佛教书名，明星祇著。从《华严经·净行品》和密教经典中采择偈、咒汇编而成。“毗尼”是“律”梵文的旧音译，新音译作“毗奈耶”。《起世因本经》是《巴利三藏·长部》的第27经。
2、宝华山独体禅师《毗尼日用切要》中列举了很多日常生活中提醒自己保持正念的偈语，语言都非常优美。比如： 在早起时，“睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。” 在洗脸时，“以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染。
3、《毗尼日用切要》是沙弥必须要背诵修学的。在家人也可以学习实践。这本书，一般寺院中有流通，页数较少，也可以在网上寻找打印。另外，台湾的空海法师还有专门讲解的讲座，可以参考学习。
4、【毗尼日用切要】早觉 睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。 唵地利日哩莎诃（七遍） 鸣钟 愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻， 闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。
佛观一碗水,八万四千虫出自哪里?
1、《毗尼日用》《毗尼日用》偈曰：“佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。”咒曰：“唵缚悉波罗摩尼莎诃。”释迦牟尼佛曾指着桌上的一杯水说，这杯水中有八万四千个众生存在（佛观一碗水，四万八千虫）。
2、“佛观一碗水，八万四千虫”出自《毗尼日用》“三千大千世界”出自《起世因本经》《毗尼日用》是佛教书名，明星祇著。从《华严经·净行品》和密教经典中采择偈、咒汇编而成。
3、有这句话。《毘尼日用》中有以下经文：“佛观一钵水，八万四千虫，若不诵此咒，如食众生肉。
请问大师,佛的内容值得相信吗?为什么?世界上没有百分之百的事情吧?_百...
有这样的说法的人，就是对信仰的曲解。无论道教还是佛教，都是揭示宇宙自然人生的规律与真相的，本质都一样，你看看道教的《道德经》、佛教的《金刚经》，反应的内容都惊人的一致。
佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明着佛经的正确。——《大不列颠百科全书》哲学对这个（宇宙本体，终极真理）不过是推测，而佛教却是亲证。
主要是他的品德。现在披着僧衣的魔子魔民很多，容易上当受骗是事实，这点在佛经中也有详细说明。真正的学佛人必然是品德高尚的人，不仅值得相信，还值得你主动去亲近。
所以万法平等，平等法是佛法，佛教不是政治，是圆满的教导。
如果你相信的话，那你就相信自己就是一个未来佛。未来佛就是一个未来的觉悟者。如果你不相信，你还是一个未来佛，为什么呢？因为不管经过多少磨难，你总有一天会觉悟，因为能觉的心是我们本具的，所谓天真自然佛，人人本具之。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转；稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。
