佛学中如何对佛忏悔?
到佛前忏悔，忏悔的要点包括： 知错：知道自己所犯的错误是什么，包括行为、言语、思想等方面。 认错：承认自己的错误，并表示愿意承担相应的责任和后果。 改错：表示愿意改正错误，并努力实践正确的行为和思想。
从内心深处生发忏悔心，认识到自己的过错，并且发誓不再去犯，这才是真正的悔过。
随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。今对佛前求忏悔，罪从心起将心忏！忏悔像药草一样，可以医治我们的烦恼百病。不怕念头起，只怕觉照迟。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。
为什么佛教会设立这三种忏法呢？这是有它的原因的。这三种忏法各有它所依的原理，和它所要对治的对像。
去寺院殿堂，佛像前发露忏悔，后不再犯，以后积极参与印经、塑像、贴金等活动，可以消除罪业，增加福报。
忏悔，首先必须以恭恭敬敬的心在佛前（洗净手，可上香），诉说累世以来，因为无明无知，在身、口、意方面造下了不少的业障，请求佛祖和怨亲债主的原谅。。
佛教中如何每天做忏悔
作法忏就是依靠著一定的方法，来发露自己所造的恶业，藉著方法的运作，而达到忏悔灭罪的目的。
佛教里面说忏悔的方法，有说两种，事忏和理忏；也有说三种，作法忏、取相忏、实相忏。作法忏就是僧团每半个月做一次布萨，那这个是僧团的自净，自我清净的、自新自净的会议。
阿弥陀佛！往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。也许你是後悔以往所做的种种不是，发愿从今起不再做恶，要行善。其实有此心、此愿者，已为忏悔。
感恩：对佛祖、菩萨、父母、老师等表示感恩，感谢他们的帮助和指导。总之，忏悔是一种自我反省和改进的方式，可以帮助我们更好地认识自己、认识错误，并积极改正错误，从而更好地实现人生的意义和价值。
复次，戒律条文中亦举有波逸提（忏悔罪）、提舍尼（悔过罪），由此可见忏悔在佛教教团中之重要性。
对父母忏悔：为人子女者如常常觉得有亏孝道，不能甘旨奉养，光耀门楣，因而忏悔改进，也是一种孝心。
我是佛教受五戒居士,如此重的罪过如何忏悔
1、受五戒有一定的仪轨，下面所选的，是受戒中的忏悔部分，供参考：忏悔 众生无始以来所造罪业无量无边，今要至诚忏悔，清净道器，纳受戒法。
2、像这种情形的话，邪淫，第一，要拜八十八佛，每天拜一次八十八佛，如果有种种的瑞相，那就忏悔清净了。
3、按下面三步走：先下决心誓愿悔过，决心永不再犯戒。知错能改，善莫大焉。按照佛教仪式忏悔，有大悲忏、占察忏、八十八佛忏等等（正规大寺院常常有这几种拜忏法会）。3，忏悔清净后，重新再受五戒。
4、忏悔：您可以向佛菩萨或僧侣忏悔，表达自己的悔意和决心改过。 补偿：您可以尽可能地弥补自己的过错，比如向受影响的方面道歉，并尽力弥补他们的损失。
佛教徒忏悔销业都做什么?
修学佛法首先就从持戒下手，通过持戒，知道哪些事情应该去做，哪一些事情不应该做。通过持戒分清善恶，去恶从善，用戒律来约束自己的行为，使我们的人格趋向完善。
佛教里面说忏悔的方法，有说两种，事忏和理忏；也有说三种，作法忏、取相忏、实相忏。作法忏就是僧团每半个月做一次布萨，那这个是僧团的自净，自我清净的、自新自净的会议。
第一个是事忏，事忏主要是依止我们的信心──我们对三宝的信心。当我们造了身口意的罪业，我们对于这个罪业是非常地厌恶跟诃责，因为厌恶跟诃责这样的一个作用，使令这个罪业的势力得到了减损。
