为什么藏传佛教允许夫妻生活
至于密宗道场中供奉着的男女双身像，只可在此略作说明：对这种双身塑像不应以世间凡夫不清净的分别念去妄加揣度，它们根本就不是男欢女爱的象征，也绝非是在鼓动众生的无明与贪爱。
出家人禁止女色。佛教禁止邪霪，禁止一切婚外情，但不禁止在家佛教徒正当的夫妻生活。无论藏传佛教、汉传佛教、南传佛教都是一样的。
主要是他们的戒律非常严格，在修行方法上是佛教中最独特的。根据密宗的戒律，密宗的修行者在开悟和获得收入之前，不允许学习和向外界展示自己。在最初的封建社会里，人们对秘密学校保持着敬而远之的态度。
象部队给当兵发的津贴一样，只是买些生活日用品，如牙膏、牙刷、毛巾、香皂、内衣内裤等。如福建莆田广化寺每月给出家人才40元而已。
藏传佛教认为金刚上师就是佛所现的凡夫相。 “喇嘛”，藏语中“喇”是无上的意思，“嘛”是母亲的意思。
藏传佛教，又称藏语系佛教，或俗称喇嘛教，是指传入中国西藏的佛教分支。属北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系，归属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主要特色。
有人说佛教文化里面存在性文化是不是真的
1、性文化密切关联着物质文化和精神文化。这是因为，创造文化离不开人，离不开人的繁衍，人的生理和心理状态，两性的和谐和合作。现在看来，性文化几乎和人类生活的各个领域都有密切关系。
2、佛教并不要求信佛者都禁欲，禁欲是对和尚的要求.佛教对俗家弟子只是不要淫乱，不搞婚外性关系。佛门的普度众生并不是要众生都去当和尚，因为尽管佛陀当年有广大神通法力也有三不能。其中就有不能度尽众生，不度无缘。
3、然而这个说法并不能用来解释像俄文、德文这些仍然有中性格的语言。
佛教中的性体是什么意思?
1、性是作用性，有时候叫“用”。性看不见，但是能看到其表现，表现叫“相”。体是从本体的角度来说作用性。
2、“体”指佛、法、僧，或：觉、正、净。“性”即是“相”！《金刚经》云：“凡所以相，即是虚妄……”。（佛教是很严谨的，高尚的，虽然，我是个佛教徒。但是，我说的不一定对。因为，佛教太深奥。
3、自性、自体、我、有时说心，等等，都是一个意思，就是指根本、本体、永恒不变、永不生灭、永远如一的东西。这样的东西，才能称为根本，称为性体。
各种宗教对性的态度是怎么说的
也就是说对于善恶的判段，是有一种真理可以判断的，这个真理全世界的人都会认同，而宗教的经典就阐述了这些真理，解释了什么是淫邪，什么是合理的性行为，这样就很清楚啦。
宗教教义之根本是修身、修行（心）是同体的。如果一个人贪图性欲，从而纵欲，纵欲必伤身。伤身必伤性。身性同体。所以道家、佛家都禁止教徒性欲。道家修炼讲炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。
使徒保罗说：【论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。
关于藏密的问题!!!
吃肉问题，一定原因是地理环境，一定原因是能量修法（外道修法）需要。2，双修法，是性力派外道修法，藏密妄图用外道的修法行为达到佛的果位，是非颠倒哦。
藏传佛教的简称。因为其中有密宗，所以简称为“藏密”。佛教传向全世界，传入藏地的藏传佛教，简称藏密；传入东南亚的称为南传佛教；传入我们中国汉地的叫汉传佛教。
藏密是来源于古天竺佛教密宗，而密宗来源于婆罗门密教密法。藏密实际上是印度佛教密宗与西藏苯教以及西藏地方文化结合的产物。
ZF是因为稳定问题，又因为不了解其教义（因为它披上了“佛教”的外衣）。所以不但没有取缔，还将其中有威望的大喇嘛选举为佛教协会的高层人物（前几届佛教协会的会长就是藏密中人）。
那这样子，我们来论往生净土，那就有问题了！所以说藏密理面，七日成佛法及寿命自在……等等。其寿命所指是法上的寿命呢？还是色身呢？如果是追求色身长短，对一个修行人，在于解脱道看起来，这是没有意义的。
我以自己的浅见略说 第一，上师本身并非一个个体，将上师当作一个个体，本身就是一种邪见与恶业。上师本意，就是世间一切三宝之显现，上师即是三宝。皈依上师即是皈依三宝。四皈依与三皈根本无别。
看过藏传佛教一本书,里面有好多佛像作男女欢好之状,如何解释?
1、密宗道场中供奉着的男女双身像，只可在此略作说明：对这种双身塑像不应以世间凡夫不清净的分别念去妄加揣度，它们根本就不是男欢女爱的象征，也绝非是在鼓动众生的无明与贪爱。
2、成像于佛祖在世之时 藏文史书记载，这尊佛像在释迦牟尼在世的进修已经塑成。
3、其一端为金刚杵的样子，另一端为三棱带尖之状，中段有三个佛像头为柄，一作笑状、一作怒状、一作骂状。
4、不过有几本书籍比较经典，很适合去研读它。其中一本就是《普贤上师言教》，这本书非常的通俗易懂，它里面并没有用很复杂的文字来描述佛法，而是采用了最简单以及最贴近人们心灵的方法来解释佛法。
