“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”是什么意思
1、意思是对世出世间一切恶行皆不要去做,而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行,自己使自己的心灵得到净化。出自《增一阿含经》,此为佛教基础经典,北传四部阿含之一,由东晋僧伽提婆译。
2、意思是对世出世间一切恶行皆不要去做,而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行,自己使自己的心灵得到净化。
3、全文是:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”意思就是:任何(一切)恶行都不要去做,全力以赴的去做善事。这属于佛教的价值观,是其提倡的践行方式,主张人应当积极行善,拒绝做恶。
4、此四句出自《大般涅盘经》,云:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。” 翻译过来就是:凡是坏事都不要做,一切善事都奉行,自己清净自己的内心,这是佛家所倡导的。
5、诸恶莫作,众善奉行,汉语词汇。词语出自“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”偈语的前半部分。意为对世出世间一切恶行皆不要去做,而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。出处:《增一阿含经》。
6、意思是为对世出世间一切恶行皆不要去做,而对于世出世间的一切善行应当积极努力地去奉行。诸恶莫作 众善奉行原文 《增一阿含》:‘时大迦叶问阿难曰:增一阿含乃能出三十七道品之教,乃诸法皆由此生。
佛教的本质是什么呢?
佛教中的本体说的是众生的本来。也就是真如本性。在本来说佛菩萨众生无差别。这也是为什么说众生皆能成佛的原因。
也就是自己知道自己应该怎样做。佛教指出的是人生的烦恼,但不是让我们脱离社会。只有正确操控自己的心理、自己的行为,就不会有烦恼产生。佛法的不执著不是要我们做事稀松,而是要我们知道什么是“妄”,什么是“实”。
佛法的本质,即是教导人类成佛的方法。成佛即是成就觉悟「宇宙真理」的人类。佛法不是「宇宙真理」,却是教导人类证悟「宇宙真理」的方法。
诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教
这句话出自《增一阿含经》全文是:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”意思就是:任何(一切)恶行都不要去做,全力以赴的去做善事。这属于佛教的价值观,是其提倡的践行方式,主张人应当积极行善,拒绝做恶。
“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”是一个佛教术语,意思是对于世出世间的一切恶行都要不去做,而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。同时,“自净其意”是指要修净业,得净土果报,彻底的解脱。
此四句出自《大般涅盘经》,云:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。” 翻译过来就是:凡是坏事都不要做,一切善事都奉行,自己清净自己的内心,这是佛家所倡导的。
解读:“诸恶莫作,诸善奉行。自净其意,是诸佛教。”
1、“诸恶莫作,诸善奉行。”是讲世间法。因为只有这样,才能让人趋向真实。但善恶本身不是真实。作恶行善也不是真实。“自净其意,是诸佛教。”是讲佛法真义谛。三时教法讲唯识:“万法唯识,心外无物”。
2、意思是对世出世间一切恶行皆不要去做,而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行,自己使自己的心灵得到净化。出自《增一阿含经》,此为佛教基础经典,北传四部阿含之一,由东晋僧伽提婆译。
3、意思是对世出世间一切恶行皆不要去做,而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行,自己使自己的心灵得到净化。