学佛学道身体就不会痛了吗
1、朋友莫着急，佛号绝对可以帮助你化解世是苦痛，只要坚持，有空默念一句佛号，没有几个月你就会发现你身体上的情况改变了，如果能每天大量看经书念佛效果更好了，但都必须坚持。
2、有些人误认为开悟是释家特有的概念，也有些人认为开悟之后，就可解脱身体上的病痛，甚至延年益寿，成为某种类似神仙的存在。这当然是一种错误的认知，至少不明白什么是开悟。
3、如能了悟，并无过失，不悟则堕入断灭空境，谤因果，谤佛、谤法。 ⑩ 在正定中，因贪爱受阴中一尘不染的虚明，贪著不舍，其心于定中忽生无限爱，爱极生情，情动生欲，堕成贪欲，如能了悟，就不会有过失，爱欲自消。
4、有时候脊椎骨一股子暖流在流动，身上那里疼痛，这股暖流，自动就流向该处，然后那里不痛了，比吃药打针官用百倍。立竿见影。有时候觉得自己很高大，似乎佛就在我的前面，空空灵灵。有时候身体是透明的，非常快乐。
5、虽然是初学佛，入道的因缘却不同。要根据这个人的实际情况而定。
佛教故事︱哪有闲心去看戏
1、佛教故事——哪有闲心去看戏 2024-05-31 五台山佛教 过去，梁武帝很尊重佛教，拜志公禅师为国师，皇帝对师父相当恭敬，有一天他告诉国师说：“今天我请你看戏，什么、什么人唱得很好。
2、佛教寓言故事1 衣服与食物 罽宾的三藏和尚，奉行阿兰若处修苦行。有天遇到寺庙中举行盛大的斋会，守门人见他穿得破烂，不肯让他进去，三藏和尚试了好几次都不得其门而入。于是他向别人借了好衣服穿，这才进去。
3、佛教的经典故事1：大师的结局 大师在他的国度已被人称为大师很多年，患了不治之症且时日无多。至于具体病症为何，则随着时光流逝，与他究竟是歌剧、话剧还是什么戏曲的演员一样，不为人所记得。
4、佛法是智慧的法门，心经说：“三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提”。佛是大觉者，是故学佛即是修智慧的法门。若是没有智慧看守六根六门，即一切功德财宝都被小偷（烦恼）所偷了。
蚂蚁和菩萨有什么关系
佛说，你看这些蚂蚁，七尊佛已在这个世间示现过，它们还是蚂蚁。七佛是佛门里常常讲的，是哪七尊佛呢？我们上一劫叫庄严劫，这一劫叫贤劫。庄严劫有三尊佛：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，这是庄严劫最后的三尊佛。
我们称它菩萨，称它蚂蚁菩萨，蚂蚁很欢喜，它说这个人很尊重我们，称我们是菩萨。它懂得，不是不懂。我们在这个地方工作，它在这里扰乱我们，我们请它离开，不要妨害我们工作，它就走了，很听话。
《入菩萨行论》中说：“凡夫与佛的根本区别在于：凡夫所做一切只为追求自我的利益，佛菩萨则为利益众生而奉献自我的一切。”一切诸佛皆从行持六度般若密而成就佛果，在六度中佛陀首先教导我们的就是布施。
医者不能自医,学佛非能自救
1、这是一个自古就有的说法，我认为有些情况医者不能自医，比如说诊脉，是按医者的呼吸来诊患者的脉是否为迟数的，若自己呼吸不正常岂不误诊。还有医者自治一忽略些东西，往往自己习惯的东西就不能发现了。
2、医不自医是指医生能给别人治病，但不能给自己治病。人不渡己就是高人可以度化别人但度化不了自己。
3、医者不自医渡人不渡己的意思是：医生是不能自己来治好自己，而人也不能自己来度化自己。医者不自医指的是医生不能为自己治病，深层意思：人都无法知道自己的所有缺点，因为局中者迷，旁观者清。
4、寿缘，财缘，子女缘，夫妻缘，父母缘都是缘，你我能认识也是缘，谁能把你病医好也是缘，易医同理，中医，命理五行只是古人研究出来可以治疗疾病，得知这类信息的一项高超技艺，寿缘尽了人就走了，谁规定的中医就一定要活着，长生不老。
跟生不如死有关的四字成语
1、痛不欲生——悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。哀哀欲绝——哀哀：极度悲哀；绝：断气，死。形容极其悲痛。万念俱灰——所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。肝肠寸断——肝肠一寸寸断开。比喻伤心到极点。
2、生来死去、 生男育女、 生死永别、 希望我的回答对您有帮助，有问题可以追问。
3、『贰』 里面有生死两字的四字词语是哪些 生离死别 『叁』 带“生死”的成语有哪些 带“生死”的成语有：同生共死，出生入死，九死一生，醉生梦死，朝生暮死，虽死犹生 。
4、生生死死 〖解释〗犹言一辈子。指从生至死。
5、【生关死劫】：生的关头，死的劫数。泛指生死命运。【生寄死归】：寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。【生来死去】：死接着生，生接着死，轮回不停。形容众生在生死世界循环不已。
净业行人应当远离这十种地方
1、第一就是净业行人虽然是仰靠佛力，这种他力去念佛去带业往生，但是他要尽自己最大努力去持戒。虽然持不清净，但是他要尽自己水平去持，至少在粗的戒律方面他是能持的。
2、大安法师信愿称名的净业行人，求往生的过程也免不了有种种的情形。或者他的业力比较薄一点，身心比较健康，或者业障比较重一点，众苦缠身，这些都是正常现象，但不是说众苦缠身他就不能往生。
3、目前须谨防两种误区：一是阿弥陀佛能救五逆十恶的罪人，再者末法众生是持不了戒的，所以我不持戒也能往生；二是持戒不清净，没有禅定的功夫，就不能往生。这两种观点都有些偏激。
