哪个佛经里说女人身体有双钩虫
1、第二点、于人世间，动少静多；蕅益大师说：「动少静多」这一句话是说明这个人已经成就了欲界定，他不是前面那个散散乱乱的只有善念没有禅定。
2、在《中阿含经》的瞿昙弥经中就说：“女人不得行五事，若女人能得如来无所着等正觉，及转轮王，帝释，魔王，大梵天等终无是理。
3、时时刻刻照见五蕴皆空，真空显妙用，五蕴都变成妙用了，时时刻刻大自在，没有任何苦厄可言了。
4、这是对女性的道德绑架，也是对佛法的强行歪曲。（当然，在佛教看来，这些恶人都自有其报应。）回到佛经本身来看，《佛五百弟子自说本起经》中， 那些得到善报的例子，也都有一个共同的特点，那就是没有功利之心。
为什么说女人是五漏身体,男人是七宝身体?佛是否重男轻女?我从小就因为...
1、是名男子七宝。与之对应的是，女性有五漏之说。《金刚心总持论》女人五漏论第二十八说：“女身何名五漏。一漏不能为身主。二漏不能为家主。三漏不能为人主。四漏不能为物主。五漏不能为圣主。是名女人五漏之体。
2、女人不能成佛观是说女人罪恶深重不能成佛如《瞿昙弥经》的末后一段说。………这便是女人五障说的根源。转生男子成佛观说罪恶深重的女人，若要成佛，需累世修行，待至罪恶消灭时就能转生男子，到此才得成佛。
3、佛如果歧视女性的话，那就不会收女弟子了。但有一点不容置疑，就是男女弟子在一起修行，要是修行的人一直看不见女人也就那么回事了，要是偶尔能看见女人，会让很多男人崩溃的。其实就是有了女弟子，犯戒的人会成倍增加。
4、佛是万德圆满，而女人烦恼具足。从这里我们可以知道，五障或五漏不是指身相的，而是精神的障碍，多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼也不是女人所专有，男人也多得是。
5、《金刚心总持论》男子七宝论第二十七节说：“复次文殊师利。男身具七宝。女身有五漏。何名七宝。一有志气之宝。到处游行无畏。二有主为之宝。行事善掌权衡。三有成家之宝。善能生财立业。四有安生之宝。
为什么在佛教中女身比男身要差些呢?
总之，佛身是无量无边的，是理体，是随缘，是随众生的根机而现起不同的身相。
女身情执重，比男身痴情！情不重不生娑婆，心不净不生净土。
佛法是平等法，不会歧视任何人。是因为女身因生理上（体力、天癸等）受制约较多，受苦比较多，遇到的阻力也相对比较大。
女秉阴气而生。很多学佛的道理。比较难理解。所以女人学佛修行好。也可以转男身。
从真正意义上说是无二无别的，但一般来说女人性情比较柔弱，嫉妒心等等问题比男人更厉害。佛经中说：男子是七宝之身，女子是五漏之身。
佛教为什么认为女身不能成佛,女身不能往生净土
贪性无自性，因自性迷惘而有的妄相，如虚空华，本无所有，因妄而现，生无来处，灭无归处，不能成就佛性。这是说女子不能成佛。不是普通的男人女人的意思。
说女人不能成佛，意思是女人障重，很难放下。故佛在经上劝女人先转男身。但是法门不同，女人也可以成佛！比如念佛求生极乐世界，女人也可以往生。生到极乐世界就是做佛，而且马上转成男身，《无量寿经》讲的很清楚。
舍利弗尊者以“女身垢秽非是法器”作为女身不能速证佛果的理由。而大乘佛法的思想是众生平等，不论男女，不论何道，皆有佛性，皆可作佛。另需注意一点，即：龙女成佛时“当时众会皆见龙女。忽然之间变成男子。具菩萨行。
在显宗里，佛都是男身，所以说女身要先传成男身再成佛，从没说过女身不能成佛。如果是按藏地密宗，就完全不存在这类问题。佛也是男身，但佛母、度母、空行母都是女身，都是依靠女身成佛。
佛学观点看，女身应是较男身业障重，因为她们在生活中受到生理、心理的牵制都较男性大。
佛教也重男轻女吗,女身可直接成佛吗?
佛教没有重男轻女，女身也可以成佛，但是，女人有属于女人的习染，需要自己去对治，断除烦恼。而末法时代，女人往往比男人更加精进，所以，不能小瞧了女人，重点在于各自的精进与虔诚，而不是男身或女身。
佛教认为，众生平等；对女性而言，在佛性上与男性是一样的，没有男女差别。男众出家修行，可证得阿罗汉果，女众出家修行，同样可以证得阿罗汉果。
其实，佛陀的本怀未必重男轻女，因为色欲是属于男女双方的，对男众说女所以，从学佛证果的观点上说，男女是平等的，女人除了必须转了丈夫身才能成佛之外，至于成罗汉、成菩萨，根本是没有男女差别的。
至于你说的要转成男身，有些经典是说做某些功德可以带来来世不为女人身的果报，但不是说一定要转成男身才能成佛。佛会这么说，原因有二，第一，确实可以转男身。
93.问:为什么一般的佛教摒弃女身
1、女人业重，所以感得女身，很多麻烦事（月经、怀孕等）。而且女人重感情，色欲重，妒忌心重。 《华严经》云【应观法界性，一切唯心造。】过去不善心多，自然感得女身，不自在，勇气不足……禁欲是为了出轮回。
2、女人可以往生极乐，坐上莲花就转男身往生极乐，所以极乐没有女人 只有男身而且个个与阿弥陀佛长得一样，参考四十八愿 国无妇女愿 厌女转男愿。
3、古印度的女性，地 位甚低，而且被认为罪业深重，不得成为梵天 、帝释天、魔王、转轮王与佛（即五障）。 而且，净土之中也无女人。此等观念，皆与大 乘佛教说一切众生皆可成佛的思想相矛盾，故 有转女变男成佛说。
4、没有歧视之意，佛家讲平等。但是男女有别是事实，只是如实讲过女身的过患。大乘经典也讲女性一样成佛，比如了龙女当下成佛，还有维摩诘经等也有相关说法，没有歧视之意。
5、为对治比丘对女性的贪爱，佛陀才教导比丘以女身为对象修不净观。这是一种修行过程中降伏爱欲而采用的方法和手段，并非对女性众生的歧视。
6、正方（即佛教存在歧视女人）：佛学观点看，女身应是较男身业障重，因为她们在生活中受到生理、心理的牵制都较男性大。
