我的信仰是佛教,从未变过!有时间,会读点(金刚经)(心经)(八十八佛大...
1、我和你一样。真的。内心会辩论对吧。这个是个人业力所致，每个人都有欲望有功利心，毕竟在这个世上，人人都想得到好处。其实我觉得佛祖真的会明白你的。因为你自觉惭愧。
2、愿以此功德，庄严佛净土。上报四重因，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
3、念诵《金刚经》可以让我们清心、安神，清除我们心中的杂念、妄念、让我们有一个波澜不惊的心，让我们有一个平稳的精神状态，不会出现大起大落的情况，有了这样的心境对我们处理生活中的事情会有很大的帮助。
向菩萨许愿求来的事,事情成功了,能说么?
一般是初一许愿，十五还愿，告诉不告诉别人，取决于你自己，个人认为，你觉得是好的事情可以告诉别人，至于其他的不一定要说。毕竟是你自己的事情么，别人知道了也不一定有用。
如果当时你没有说过什么誓言，只是在心里默默的想着这件事情，最后这件事情成了，那么你就去庙里上香，磕头，好好发心感谢菩萨，并说之后会多做好事，多行正道，帮助菩萨渡有缘人。多做做功德，对你有好处的。
行善积德，善在心，善在行，心中有佛，则佛与你同在。相信你的善行都是看在佛菩萨的眼里，记在佛菩萨的心里。
一般来说，人们去寺庙上香主要是为了求得内心平静、健康和幸福，或者对自己和家人的事业和生活平安健康有所祈求。不同人有不同的信仰和追求，所求也各不相同。
所以说，所谓的“灵”，只是当事人的一厢情愿罢了。
佛教教育短片:到底为什么要念佛
1、佛菩萨以四种方便度人：相貌、身行、传法、名号。所以，观佛菩萨庄严的相貌、学习佛菩萨的身教、依从佛菩萨的法度、称念佛菩萨的名号，皆可得福得度。
2、念佛的目的：念佛是因，成佛是果。念佛的意义：用念佛的方式把自性的性德完全引发出来，与佛同心、同愿、同德、同行才有能力利益尽虚空遍法界的广大众生。
3、所以，为了自度度人，要经常念佛。释迦佛说，世人没有很大的根基依照佛法修行，即便要修行能够，也要花费很长的时间才能成功。
4、佛法之中，方便多门，参宗学教，都可以了脱生死，何必一定要念佛呢？因为参宗研教，都要务到极处，如实修证，才有希望。这是全仗自力，谈何容易？念佛是攸赖佛的愿力加被，是兼仗佛力，自然确有把握了。
5、念佛的意义：阿弥陀佛在过去修行的时候有四十八个心愿，其中有一愿：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
6、也就是说你今天想把这个人讲通，让他信佛念经，有时讲话要引导他去想。比如医生告诉病人，如果你这个病如果不好好医治，以后会引发什么什么重病，这个医生说得没错啊。
请问佛教金刚经中若菩萨不住相布施。其福德不可思量的具体理解
所谓无住相布施，既是指上无施者、中无施物、下无受者，也叫三体轮空。金刚经这句的意思是说无相布施功德无比，具体的内容可以直接参看大德的注解。
前后经文为---“菩萨于法，应无所住行于布施；所谓不住色布施，不住声香味触法布施；须菩提，菩萨应如是布施，不住于相，何以故；若菩萨不住相布施，其福德不可思量”。
须菩提“不可思量，世尊。”佛说：“须菩提，菩萨不执著于表相做布施，他的福德也像这样大得不可思量。须菩提，菩萨就应该是这样不执著于诸相，自然能令妄心不起，真正安住于清净的菩提心。
两段《金刚经》的理解，内容如下：“复次，须菩提。菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。”“何以故？”“若菩萨不住相布施。其福德不可思量。
“须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提。菩萨应如是布施，不住于相。何以故。若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。
佛陀告诉须菩提：“若菩萨不住相布施。其福德不可思量”。
佛陀为何要比较三千宝施与法施的福得大小?
1、先以欲勾牵，后令入佛智。世人无利不起早。学佛人也贪佛法呀。心不起（贪）念，不就无生法忍了吗？那就是大菩萨的境界了。
2、其实大家把布施某种意义搞颠倒了，财布施是简单的利他做功德，财布施是对治自己的贪心。三毒第一个就是贪，如果不去除贪心，无以谈解脱。法布施得功德远大于财布施，一般是从利他的角度上来说的。
3、第二种是财布施，此中又分两类：一是内财施，即以自己头目脑髓，以至整个色身施于众生，如释迦如来在因地中行菩萨道，曾割肉喂鹰、舍身饲虎；二是外财施，即以自己所拥有的衣食财物施予有情，令彼不受饥寒的痛苦。
4、三宝是指佛宝、法宝、僧宝。其中，佛是真理的发现者，法是真理，僧则是弘扬真理的出家人。
5、法布施的含义：法布施是智慧、聪明、才艺的修因，它包括的范围也非常广泛。它通常被分为世间与出世间一切法，就是佛法与世法。凡是别人想知道的、想学习的，只要我会、我能，就热心的去教导他，这都是法布施。
