盛世兴佛,乱世出道,为什么这样
1、“盛世佛教乱世道教”这句话其实要根据它的实际情况来进行理解，因为在佛家思想所教育人们的是积善，而道家思想所教育人们的是清静无为。
2、因为在古时候，国家繁荣昌盛的时候佛法弘扬的比道家的好，但是一道战乱年代，和尚就很少出面，相反更多出面的是道家。
3、源于.佛.道相争相互诋.毁，这个说法太偏.激、片面。其实盛世、乱.世都有和.尚.道.士的身影（好坏都有）。
五代十国乱世时期,佛教事业为什么还能保持繁荣呢?
1、你完全可以认为宗教只是给别人一种心理上的安慰，而且它还是虚幻的心理安慰。但是，在五代十国那样的年代，老百姓能获得一丝虚幻的心理安慰已经是不错了。统治者帝王将相，乱军强盗是连安慰都不会给老百姓的。
2、五胡乱华时期处于中国被外族侵占、北方沦陷时期，对中国历史发展有着深远的影响，永嘉之乱以后，在胡人的野蛮残暴的统治下，长期陷于战争，民生经济大受破坏，人口锐减，晋室政权南下，改都建康，建立了东晋。
3、这种由石窟造像转变为寺庙造像发达的地区，在全国也不止南京一处，这也是隋、唐、五代十国时期及其以后中国的寺庙雕塑逐渐超越石窟雕塑的原因。只是由于中国的寺庙建筑难以保存长久，因而今天能见到的古代寺庙造像已为数不多了。
4、并且每次大臣们都是花重金请他回来，据说前后共花费几十万两钱，你说这能不费钱吗！所以在南北朝时期，对于佛教的花费实在是太多了，不过后来对于佛教也有了一定的管制，毕竟中国古代从来不会允许宗教高于世俗权力的。
5、使得文化体系无法有效实现传承。因此，魏晋南北朝、五代十国的文化成就，要远远小于春秋战国时期。综上所述，乱世不一定会带来文化上的繁荣。魏晋南北朝、五代十国的文化发展水平不如春秋战国时期，就是一个非常好的证明。
有人说佛教战乱闭门修行,盛世普度众生,道教战乱出山济世救人,盛世深山...
不可以这样说。佛门自古便有爱国爱教的宗旨。少林武僧曾协助唐王李世民击败叛军王世充、窦建德的义举，在中国明代少林寺武僧曾经多次参加过抗倭战斗，并立下殊勋。
盛世天下佛门昌，道家深山独自藏。乱世菩萨不问事，老君背剑救沧桑。
相反的，道教还崇尚济世救人，倘若是在乱世之中，他们希望通过帮助他人来为自己的修行添砖加瓦，从而达到成仙的目的，这也是为何在战乱之中，常常可以看到道士身影的原因。
为什么会有“盛世和尚,乱世道士”这样的说法?
“盛世和尚，乱世道士”还不是最完整的说法，完整的整句话是“盛世和尚敛财，乱世道士下山。
这个的意思是在国泰民安的时候那些和尚享受着香火，都会出来进行化缘传播佛法，等到乱世的时候这些和尚却闭门不出，不愿意救人民于水火，但是乱世的时候道士则会出世，以拯救天下为己任。
和尚是坏人，有一句话是这样说的：“困难的时候，道士下山，繁荣的时候，僧侣集资。”事实上，这并不难理解。这可能意味着道士将在困难时期和灾难中下山，消灭骑兵和邪恶，拯救国家；生于盛世的僧侣会抓住机会赚钱。
但历史上也有几次灭佛。比如说三武灭佛。至于乱世出道，但唐某一时期，也盛世兴道。其中一原因是唐皇姓李。所以，佛道兴不兴，只是需求。再从本质上说 按佛数的因果律，因缘际会罢了。
