劝人回头是岸的诗句
回头是岸的前一句是：苦海无边。“苦海无边，回头是岸”为劝人改过向善的常用语。其中“苦海”比喻众生受种种痛苦，犹如溺于无边大海之中一样。回头，表示醒悟、悔改。
劝君改邪归正道，回头是岸行路宽。 意思是劝人改过自新，回头是岸原为佛教用语：“苦海无边，回头是岸。” 指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 其中“放下屠刀，立地成佛”出自《大般涅盘经梵行品》。这句听的多了，不难理解 「苦海无边，回头是岸」为佛家劝人改过向善的常用语。
处：宋·朱熹《朱子语类》卷五十九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”「苦海无边，回头是岸」为佛家劝人改过向善的常用语。
绕水恣行游。上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。——《南乡子·自古帝王州》 宋代 王安石 释义：绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，往事悠悠，早已不值一问，不如早回头。
能「回头」，表示醒悟、悔改，「回头是岸」比喻作恶的人，一旦悔悟向善，即能得救。也就是说，你在理解这句话时，不能用常规的想法去理解，“海”不是海，“岸”也不是岸。所以我们不能说无边了，就不可能有岸了。
与佛教有关的古诗句
1、盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。 --石屋清珙 憨山德清 底事分明在已弓，不须向外问穷通。 但能角处回光照，莫被尘劳困主公。 颂平常心是道 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪， 若无闲事挂心头，便是人间好时节。
2、《山石》唐代：韩愈 山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
3、《菩提偈》——唐代：慧能 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。译文：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。
求:劝人放下的佛门经文、高僧说过的偈语,并注明出处
1、出处：《五灯会元》作者：普济（宋）原文：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”释义：放下妄想、分别、执着，就是佛！《五灯会元》是中国佛教禅宗史书。20卷。
2、出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》全诗 千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。译文 前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。
3、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。当一个男人对你说：分手吧。请不要哭泣和流泪，应该笑着说：等你说这话很久了。然后转身走掉。
4、当五祖得知慧能是岭南人，且无文化，不愿收留他时，慧能以特有的善根，超常的悟性，过人的智慧回敬弘忍说“人有南北之分，佛性无南 北”。一语惊人。一下子改变了五祖对他的态度，同意收留当杂工、春米。
5、意义：菩提原本是对智慧的隐喻，明亮的镜子就像一颗安静的心。 原本安静，哪里会被灰尘弄脏？ 它旨在表明一切都像一个梦想的泡沫，教人们不要去思考依恋，要有明确的头脑，自我认证的菩提。
6、字面意思：愿我生到西方极乐世界去，在九品莲花里化生，莲花就如我的父母一样。等的花苞打开，我亲闻阿弥陀佛说法，证悟无生法忍，和不退转的大菩萨们互相做伴侣。
中峰和尚劝念佛诗
1、娑婆苦，娑婆苦，娑婆之苦谁能数？众生反以苦为乐，甘住其中多失所。臭皮袋里出头来，长养无明病成蛊。蓦然三寸气消亡，化作寒灰埋下土。五趣迁流不暂停，百劫千生受凄楚。
2、六方佛出广长舌，俱赞娑婆念佛人。须信白莲华世界，无时不散劫壶春。动地惊天勤念佛，捶门打户劝修行。问渠因甚忙如此？只怕众生入火坑。便就今朝成佛去，乐邦化主已嫌迟。
3、中峰明本禅师他一生留下了很多的语录、文集，甚至有上千首的诗偈，他对后世的禅宗，特别是净土宗，阿弥陀佛都有非常深广的影响。他写的一百零八首《怀净土诗》，可以说是独赞、偏赞净土，力劝世人、求生西方。
4、佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。佛默不对，骂止。问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰：归矣。佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸，归子身矣。犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。
5、出自：明代冯梦龙的《警世通言》原文：别人求我三春雨，我求别人六月霜。 三春时雨常常有，六月浓霜何处求。
