景洪总佛寺的著名高僧
1、是释迦牟尼佛祖。大殿供奉释迦牟尼金身塑像一尊，前后供奉8座小佛，大柱上双龙拥抱，护卫佛祖。
2、□ 梁晓芬 文∕图 西双版纳总佛寺一楼供奉的竹编佛，由缅甸高僧都波温香于今年编织而成，体现了东南亚国家人民对佛的崇敬，以及中缅两国人民的友谊。西双版纳总佛寺，傣语称“洼坝吉”。
3、西双版纳总佛寺历史悠久，是昔日西双版纳的最高统治者——召片领（土地之主）以及土司头人拜佛的圣地。现在佛教信徒仍然将此寺视为拜佛圣地。朝拜香客不断#带着微博去旅游# 总佛寺：傣语为“洼巴洁”。
西双版纳信仰
云南省西汉版纳的傣族是一个全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南传上座部佛教，亦称小乘佛教。据传西双版纳地区的南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的，至今已有一千多年的历史。
傣族信仰上座部佛教，在傣族地区， 佛塔和佛寺随处可见。傣族民居──竹楼，是中国现存最典型的干栏式建筑，造型古雅别致，住在里面清凉舒爽。傣族男子有纹身的习俗，表示勇敢、美观，亦能吸引异性的爱慕。
傣族称宗教为“沙煞纳”，把他们信仰的佛教叫做“沙煞纳帕召达麻”。帕召达麻指的就是佛祖乔答摩·悉达多——释迦牟尼。
小乘佛教小乘佛教是西双版纳、德宏、耿马、孟定、双江、孟连、景谷等区域内傣族信奉的宗教，基本上每个村寨都有一座佛寺。西双版纳地区的佛教分为两个派别：摆坝派和摆孙派。
西双版纳傣族佛教建筑：数百年前，小乘佛教传入云南省西双版纳，成为傣族全民信仰的宗教。这里佛寺建筑随处可见，几乎每个村寨都有佛寺，有的佛寺旁还建有佛塔。
景洪大佛爷
松溜景洪22岁晋升佛爷 云南的西双版纳是中国著名的小乘佛教圣地。在西双版纳佛教历史上，有一位佛学大师颇受人瞩目，他就是松溜景洪。
西双版纳大佛寺有大佛爷。命勐泐大佛寺是在傣王皇家寺院景飘佛寺原址上于2024年重建的，现在全称西双版纳勐泐文化旅游区。原寺始建于明代，是傣王拨龙为纪念其爱妃南纱维扁而修建，成为版纳的标志性建筑。1848年毁于战乱。
而勐泐大佛寺是所有佛寺中最大的，地位也是是至高无上的，是傣家人心目中的圣地。佛寺住持由中国南传佛教首座大佛爷祜巴龙庄勐担任。
升为祜巴的僧侣如无特殊情况将不再还俗，故愿晋升者不多，一般当到大佛爷便还俗成家立业去了。傣族地区传说先有佛塔后有佛寺，由此看来佛塔比佛寺历史悠久，但佛寺却比佛塔多。
某男童降生时名为岩燕，出家后便称为帕燕（和尚岩燕）、都窀燕（大佛爷岩燕）；当和尚还俗后称岩底燕，当佛爷还俗后称康朗燕等。傣族男女，一旦当了父母便改称波岩×、波玉×；咪岩×、咪玉×。
勐泐大佛寺位于云南省西双版纳傣族自治州州府景洪市城郊，按照国家AAAA级景区标准打造。
傣族佛教的简介
1、中国云南省傣族信仰的“南传上座部佛教”。信仰此教的还有布朗族、德昂族、部分阿昌族、佤族和少数彝族。 公元1～2世纪之间，印度佛教中分裂出主张“普渡众生”的大乘教派，将原来只求自我解脱的原始佛教和部派佛教称为小乘。
2、云南省西汉版纳的傣族是一个全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南传上座部佛教，亦称小乘佛教。据传西双版纳地区的南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的，至今已有一千多年的历史。
3、德宏地区（包括耿马、孟定一带）佛教教派主要有摆庄、耿润、多列、左抵、歹勒、多勒等。佛教对傣族社会的政治、经济、文化艺术等方面都有极深刻的影响。佛教大约在公元6～8世纪传入傣族地区。
4、傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。
净慧长老的生平事迹
1、长老因家庭贫困，一岁半即被父母送入尼庵，由海善、仁德二位尼师抚养，小名如意，后即在当地发蒙就学。
2、除此之外，净慧长老还重视参与慈善事业，支援贫困山区的学校和孩子，或者为灾区捐款捐物，尽其所能地帮助人们。总的来说，净慧长老是一个非常有学问、有修养的智者，同样也是佛教界知名的代表人物。
3、释净慧法师，祖籍湖北新洲，生于1933年。1934冬（一岁半）由父母送入湖北黄冈县的汪集仙姑庙，由海善、仁德二尼师抚养；1948年十五岁于武昌普度寺礼宗樵和尚正式披剃，法名妙宗，字净慧。
4、根据查询中国佛教协会官网显示：净慧长老1987年当选为中国佛协常务理事，1993年当选为中国佛协副会长，2024年4月20日圆寂享年81岁，因此净慧长老是原中国佛教协会副会长。
5、净慧长老在佛界可谓德高望重。他一岁半即由父母送入尼庵抚养，14岁在武昌三佛寺拜师学经，其经历让人称奇。作为新中国第一批佛教研究生，他除了著述，还有译作。
6、年4月20日清晨六时二十六分，净慧长老在四祖寺安详示寂，享年81岁。
上座部佛在西双版纳的历史?
1、云南省西汉版纳的傣族是一个全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南传上座部佛教，亦称小乘佛教。据传西双版纳地区的南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的，至今已有一千多年的历史。
2、西双版纳的上座部佛教僧侣：西双版纳上座部佛教僧侣主要分为“帕”（沙弥能士）、“都”（比丘）、“祜巴”（长老或都统长老）三个等级。男子八岁后被其父母送到佛寺学念经，做预备“帕”，傣语称为“科勇”。
3、上座部，又称上座部佛教，以八正道为根本，教法纯正。现存于东南亚的缅甸、泰国、斯里兰卡、高棉、寮国、越南南部、中国云南边境等地区。二十世纪初开始进入西方社会，八十年代开始进入中文世界。
4、西双版纳古称勐泐，是古代越人的一支。三国、两晋时期及以前属永昌郡管辖。南北朝时期，西双版纳一带的12个傣族部落“泐西双邦”，号称勐泐国，都于景德，奉天朝为“天王”，受到封赏。
5、基本上每个村子都有佛寺。西双版纳的佛教分为两派：放坝派和放孙派。前者有严格的戒律，如吃素、不杀生、不准进村等。而佛寺大多建在村外的山上。后者戒律广，虽然不杀动物，但能吃肉，佛寺离村子更近。
6、上座部佛教以八正道为根本，教法纯正。现存于东南亚的缅甸、泰国、斯里兰卡、柬埔寨、老挝、越南南部、中国云南边境等地区。二十世纪初开始进入西方社会，八十年代开始进入中文世界。
