佛学(教)中五轮观是什么意思
五轮即五智，观之而其观成就，则自身即为五智如来也。又修法之时，欲吾身成为金刚轮，以此五字配于身中五处，而加持吾身，谓之五字严身观。其法如其次第，观于自身之腰下、脐轮、心上、额、顶上五处也。
即舍父母所生之肉身，直为大日如来之三昧耶形，以成相好圆满之佛身之意。此五轮观异于金刚界法之五相成身观，而与五字严身观、支分生曼荼罗等为同类观法。
此‘五大’（五种元素）圆满具足法性之德，故名五轮。又名五智轮。《尊胜佛顶修瑜伽法轨仪》卷上〈序品）云（大正19·368b）︰‘五轮即是五智轮，五智便成五分身，五轮尽摄法界轮。
“五轮学说”即瞳仁属肾，称为水轮；黑睛属肝，称为风轮；两眦血络属心，称为血轮；白睛属肺，称为气轮；眼睑属脾，称为肉轮。
“五体”又称“五轮”，指双肘，双膝和额顶。“五体投地”就是“五轮子至地而作礼”（《地持论》）。 [毗卢] 毗卢是指法身佛的通称，佛有三身，即法身、报身、应身。毗卢是遍一切处，光明遍照一切的意思。
称之为轮，乃取其形横圆、其体坚密之义。水轮 佛教之宇宙观中，谓器世界成立之初，由下至上，依次由风、水、金等三轮固持之。水轮即居于风轮之上、金轮之下。
“五轮俱屈”是什么意思
一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。五体亦名 五轮 ， 二肘、二膝及顶称为五轮。
用来描述人对另人或物品的非常崇拜和尊敬之情，以至于他们的五个肢体（两只手，两只脚，和头）都伏在地上，表示他们完全屈服于其所尊敬的对象。这个说法象征着完全的崇敬和顺从，以及对被崇拜的对象的绝对信任和尊重。
“五体投地”指两手、两膝和头一起着地，是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式，比喻佩服到了极点。除实际的投地礼外，作为九等礼仪的最高级，五体投地一般用来表示自己对他人极度敬重、佩服之意。
“五体”又称“五轮”，指双肘、双膝和额顶。“五体投地”就是“五轮至地而作礼”（《地持论》）。其过程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，顶礼。“五体投地”致敬的对象一般是佛菩萨。
五体投地的意思是两肘、两膝和头着地，是佛教最恭敬的礼节。比喻敬佩到了极点。资料拓展：五体投地乃佛教礼法之一。又作五轮投地、投地礼、接足礼、头面礼、顶礼。所谓“五体”，指两手、两膝、头顶等，亦称五轮。
五轮八光左右两点瞳人的解释
瞳人的解释[pupil （of the eye）] 瞳孔。也作 瞳仁 详细解释 瞳孔中有看它的人的像，故称瞳孔为“瞳人”。亦泛指眼珠。 唐 李贺 《杜家唐儿歌》 ：“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪 秋水 。
读音：[wǔhuābāmén]释义：原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。出处：《虞初新志·孙嘉淦》：“伏龙以西，群峰乱峙，四布罗列，如平沙万幕，八门五花。
解释：虹膜中心的圆孔，光线通过瞳孔进入眼内。瞳孔可以随着光线的强弱而扩大或缩小。通称瞳人。瞳人造句：求祢帮助我们明白祢的话，并且像保守我们眼中的瞳人那样保守它。
瞳人的网络解释是：瞳人瞳孔，亦泛指眼珠。唐·李贺《杜家唐儿歌》：“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。”宋·秦观《赠女冠畅》诗：“瞳人剪水腰如束，一幅乌纱裹寒玉。”。结构是：瞳（左右结构）人（独体结构）。
