佛法说,在八识田中种下今刚种子是什么意思
1、八识田指的就是第八识阿赖耶识，这是种子贮藏之所，所以第八识又叫种子识。所谓种子就是变现万法的能力，也就是说世界的一切都是种子现行变现出来的。所谓金刚种子就是成佛的种子，当金刚种子现行，就是证得佛的境界。
2、众生都是凡夫，难免起烦恼，但是有一点必须要注意，起烦恼不可在八识田中下种子，下了种子，一定受果报。那么，怎么叫不下种子呢？就是在有烦恼的时候，不要放到心中忆念。
3、“八识田”“心田”都是指第八识“含藏业种”之义。“阿赖耶”一名，有“集藏”义。第八识犹如一个容量无限大的硬盘，含藏无始劫以来一切善不善业种。比如《普贤菩萨行愿品》云：“作诸恶业，无量无边。
4、听到佛号，就等于在八识田中种下金刚菩提种子，将来一定会开花结果，最终成佛。如果听的时候，能跟着默念佛号，向佛求生净土，就能当下念念清净，而且将来可以往生净土。佛号威力无穷，不仅可以趋吉避凶，而且可以消除业障。
5、在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。
种子,佛教中种子什么意思
1、意思为：法相宗将阿赖耶识中，能生一切法的功能，叫做种子，说它好像植物的种子能开花结果。
2、种子，是你各种行为的原因。你的行为是果，行为的原因是种子。比如，你今天晚上想吃桔子。如果你以前没有接触过桔子，没有见过，没有听说说，你今天就不会想吃桔子。
3、种子是借草本植物的种子为比喻，其内义，我们可以由植物来观察，植物由种子生长出茎、叶及开花、结果。所以种子之中具足了全体的一切精华。
佛教词语种子什么意思?如何解释?
1、意思为：法相宗将阿赖耶识中，能生一切法的功能，叫做种子，说它好像植物的种子能开花结果。
2、种子字又称为种字、种子。在密教中，以梵字表记佛、菩萨等诸尊，这种梵字称为种子字。种子是借草本植物的种子为比喻，其内义，我们可以由植物来观察，植物由种子生长出茎、叶及开花、结果。所以种子之中具足了全体的一切精华。
3、种子，是你各种行为的原因。你的行为是果，行为的原因是种子。比如，你今天晚上想吃桔子。如果你以前没有接触过桔子，没有见过，没有听说说，你今天就不会想吃桔子。
种子生现行现行薰种子什么意思?如何解释?
1、即种子生种子之关系为因果异时；而种子生现行，现行熏种子，此种子与现行互为因果之关系则为因果同时。亦即一法之前因后果必为异时，而二法及三法之互为因果，如炷与焰、束芦等，则为同时。
2、然「能薰」与「所薰」并非一成不变，而系具有互为和合、辗转薰长之作用，此即唯识家所谓「种子生现行，现行薰种子」之义。
3、指有为法显现于眼前之意。又作现行法。说一切有部不立种子，认为诸法系从杂乱而住之未来领域，由因缘和合而起现行。
4、种子生现行。现行熏种子。总得来说。这是唯识宗所谈的。那么种子说。可以这么说。八识的心心所法。无论是见分相分都是种子现行而来。当然也就包括了我们的根身器世间。俱体来说呢。
佛果的解释
一）指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提。佛为万行之所成，故称佛果，即能成之万行为因，而所成之万德为果。亦即从修行之因到达佛果之位，又指从声闻、菩萨之位至无上正等正觉之位。
意思为：殊胜之果，即佛果。声闻缘觉之果不圆满，虽然是果但非胜，菩萨十地之法尚未圆满，故虽胜而非果，只有佛果才是最究竟圆满之果，所以称为胜果。
佛果阶段：在这个阶段，佛陀已经完全证悟了一切的真理，成为了完全的解脱者。以上是佛祖修成正果的十三个阶段的详细解释。
说明：“桃”字分开写就是木兆，形容桃树结的果子，有多子多福之意。桃子自古就被视为吉祥长寿的象征。金桔：吉祥，招财。
佛果就是具有佛的果报和果位。无我果，真正修得好的人连这个果都是空的，无我果就是没有果，没有果就是真正有果，而有果就是没果。
三劫修行方成佛果 俱舍论十二卷七页云：何缘菩萨发愿长时精进修行，方期佛果，如何不许愿长时修？无上菩提，甚难可得。非多愿行，无容得成。
佛教问题:请精通唯识的佛弟子回答
1、这个问题必须分为两个层面来说，一开始必须先说明佛法讲的因缘法的真实义。佛法虽然讲因缘生、因缘灭，但是此因缘不同外道、世俗人所说之因缘，而是万法万物之本源本识---万法唯识，假藉一切诸缘直接、间接、展转流住一切万法。
2、想，只是认识的作用。并不能行动。思，才能令心造作。思，是各种心理活动的支配，行为的原动力。思细分的话，有审虑之思，决断之思，发动之思。就是考虑之后决定，决定之后行动。心想事成的想，可能更多指的的欲望。
3、我不是大师，但想谈谈自己的想法。上文中的引文不是楼主理解的“自性”，所以会产生矛盾。上文的“自性”理解为“佛性”和“空性”共性的全体，但说的也很勉强。对佛的空性而言，显不显都在那里。
