藏传佛教里,经常讲到空性,求教正确的空性是什么,要注意哪些?
1、其次，空性说似一物即不中，问不出答案来的。空性虽不离一切文字相，但也不是一切文字相。
2、真性中本来荡然空空，一法不立，一尘不染，说是一物即不中，真如本体，照而常寂，寂而常照，寂照不二，诸佛普现。
3、空性的大概简略意思是：不管你在哪个世间，你所居住的世界都不是永久不变的。比如人的世界会随着时间和人的思想行为不断的改变，以前的世界消失了，被现在的世界取代了，现在的世界将会被未来的世界取代。
4、其实空性更多的是让我们认识事物的本来面目，让我们不去执着它。当你不执着了，你的烦恼就没有了，你为什么有烦恼了，因为你对一件事物起了执着心。放下，自然就回归了本质。佛法就是透过表面看本质。
5、一切法当体即空，错以为有法，有好丑，就是无明妄念。
6、空是佛法的真谛。空很不好理解，并不是什么也没有了就叫空。佛法里讲的空跟不空融合在一起，是一非二。偈云：空不空中见如来。意思是空而不空才能见如来。母能生子，引申为出生。空性出生就是见本性、见如来。
藏传佛教、汉传佛教、南传佛教相比较,各有什么优缺点?
1、藏传佛教吸收了相当一部分苯教的内容，所以在藏传佛教供奉的神佛中，很多都显得凶神恶煞。相对来说，汉传佛教所供奉的那些神佛，经过儒家文化的熏陶，变得温文尔雅、慈眉善目，就以一副和善的面目示人。
2、南传佛教是第三次结集的结果，传承可靠。南传不承认佛力解脱，不承认业的代替换消等概念，以四念住而处，不承认咒语，否认过份的供奉念名祈祷等，只供释迦佛。佛也叫阿罗汉，认为有四果，最高即不受后有之阿罗汉。
3、藏传佛教，主要是密宗，传承的是大乘经典。密宗主要是持咒，持咒和念咒是主要的修行方式，比如说：六字真言，大悲咒等。当然这么说并不是说他们不读诵经书，只是相对来说的。
4、藏传佛教则是印度佛教发展到晚期，开始传入吐蕃地区，所以藏传佛教接近印度佛教晚期的面貌。教理不同 藏传佛教大多争论中观和瑜伽行，即有宗和空宗。
藏传佛教在现阶段怎样发展,1000字
其实佛法是对人心的一种教育，人们若依此得到了快乐、得到了利益，这个地方就会兴盛佛法。
一方面，汉传佛教在汉族区域发展了这么多年，大家都审美疲劳了，藏传佛教相对而言比较有新意，吸引了大家的眼球。
活佛，是藏传佛教发展到一定社会历史阶段的产物，也是青藏高原这块神奇的雪域之地培育出的一种独特的宗教文化现象，在世界宗教舞台上独树一帜。
原因1，我认为是因为汉传佛教在汉族区域发展了这么多年，大家都审美疲劳了，藏传佛教相对而言比较有新意，吸引了大家的眼球。2，藏传佛教比较重视接引的方便法门，尤其是一些听上去很稀奇的东西，切合年轻人的性格。
现阶段XX佛教寺庙处于转型阶段，以往财务管理方法已经不适应当前的发展模式。
请问各位在如何闻思修
1、闻思修是修学佛法的三大次第。闻，谓听闻佛法，包括研读佛典、听讲经说法等，由此可知晓佛法，得“闻慧”。次则由闻而思，思，谓对所闻法思索理解，由此得“思慧”。
2、通一切中，始受行法，通说为闻；于所闻法分别简择，通名为慧；依法正行，通说为修。若当说为闻思修慧，其义则狭，局在般若，不通余行。
3、那么怎样闻思修呢？即：先应懂得如何听闻佛法，然后次第如法依教理善说通达所讲之法，思维抉择后，继而实修，便可具很大意义。”从修行五加行的角度考虑，很难有人能找到比《大圆满前行引导文》更为殊胜的了。
4、闻思修三，不可脱节 对每个希求解脱的修行人来说，闻思修三者，是不能相互脱节、有所偏废的。其中第一步，是闻思学习。因为初学者的知识不够、经验不足，很容易出偏差。
5、为学当重闻思修：学习可分三个阶段，一是闻，二是思，三是修。佛教说智能的来源是闻所成慧、思所成慧、修所成慧，精进闻、思、修才能进入三摩地，才能成功。
6、观世音菩萨说：彼佛叫我从闻思修入.这个“闻思修”与你悟（明心见性）与不悟没有太大关系，当然如果你“悟”了更好，如果没有“悟”也是要从“闻思修入手”最为恰当。
